Face à l'indigénisme: Analyse comparative des œuvres de Pétion Savain et de Jean-René Jérôme et Jacques Gabriel

Pascale Romain
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Sous l'impulsion de Jacques Stephen Alexis qui prescrivait en 1951 que l'art fût réaliste, social et national, le courant indigéniste se renforça et l'entrée des « subalternes » sur la scène artistique d'Haïti contribua à donner à la peinture indigéniste plus d'authenticité. Au point de vue formel, les indigénistes n'excluaient pas l'apport des techniques occidentales. Ils acceptaient donc le métissage : les courants de l'impressionnisme et surtout du réalisme seront exploités par nombre d'entre eux. Durant tout le siècle, cette démarche s'est imposée, à côté de l'art naïf, comme l'image de marque de la peinture d'Haïti, contribuant ainsi à fonder un nouveau standard.Dans cet article, nous chercherons à savoir si Jacques Gabriel (1934–1988) et Jean-René Jérôme (1952–1991), qui ont peint des scènes de la réalité locale, se démarquent du courant indigéniste. Nous nous poserons la question suivante : continuent-ils la tradition indigéniste ou inaugurent-ils une autre voie ? Cette question revêt une grande importance dans la conjoncture caribéenne actuelle où la tendance est à la réhabilitation de l'indigénisme. Elle est d'autant plus importante que la nécessité d'haïtianiser l'art a pénalisé de nombreux artistes au plan de la production et de la réception.Notre projet n'étant pas d'analyser tout l'œuvre de ces deux peintres, nous avons recouru à un corpus ciblé. Nous avons choisi d'analyser les œuvres de Gabriel et Jérôme en regard des œuvres de Pétion Savain (1906–1973), car ce dernier est le peintre le plus représentatif de l'indigénisme haïtien. Nous avons retenu Jérôme et Gabriel parce que nous les considérons comme des pionniers. Gabriel a fait de la peinture abstraite et du collage dès les années 60 du 20e siècle. 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摘要

摘要:20 世纪初,海地诞生了土著运动。这场运动催生了一种新的绘画形式。它宣称自己是民族主义的,这意味着它关注海地的历史、地理、风景、民俗和文化。最重要的是,它强调了海地与非洲的种族联系。因此,出现了大量以市场场景、流行的农民场景、描绘当地水果和蔬菜的静物以及黑人为主题的绘画作品。1951 年,雅克-斯蒂芬-亚历克西(Jacques Stephen Alexis)提出艺术应具有现实性、社会性和民族性,在他的推动下,本土主义运动得到了加强,"亚利安人 "进入海地艺术界有助于使本土主义绘画更具真实性。从形式上看,本土派并不排斥西方技法的贡献。因此,他们乐于进行交叉融合:他们中的许多人利用了印象派的潮流,尤其是现实主义的潮流。在这篇文章中,我们将探讨雅克-加布里埃尔(Jacques Gabriel,1934-1988 年)和让-雷内-热罗姆(Jean-René Jérôme,1952-1991 年)是否从本土主义运动中脱颖而出,描绘当地现实场景。我们将向自己提出以下问题:他们是继承了本土主义传统,还是开辟了另一条道路?在当前加勒比地区恢复本土主义的趋势下,这个问题显得尤为重要。我们的项目并不是要分析这两位画家的所有作品,因此我们采用了有针对性的语料库。我们选择将加布里埃尔和热罗姆的作品与佩蒂翁-萨万(Pétion Savain,1906-1973 年)的作品放在一起分析,因为后者是最能代表海地本土主义的画家。我们之所以选择热罗姆和加布里埃尔,是因为我们认为他们是先驱者。加布里埃尔在 20 世纪 60 年代开始创作抽象画和拼贴画。热罗姆创作了超现实主义绘画,被认为是海地绘画新运动的领导者,该运动被称为 "美之学派"。
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Face à l'indigénisme: Analyse comparative des œuvres de Pétion Savain et de Jean-René Jérôme et Jacques Gabriel
Abstract:Au début du 20e siècle, naissait en Haïti le mouvement indigéniste. De ce mouvement est issue une nouvelle peinture. Elle se proclame ethniciste, c'est-à-dire qu'elle privilégie l'histoire, la géographie, les paysages, le folklore et la culture d'Haïti. Elle met surtout en avant l'appartenance raciale à l'Afrique. Ainsi ont foisonné des tableaux où les scènes de marché, les scènes populaires paysannes, des natures mortes présentant les fruits et légumes du terroir et la race noire occupent une place de choix. Sous l'impulsion de Jacques Stephen Alexis qui prescrivait en 1951 que l'art fût réaliste, social et national, le courant indigéniste se renforça et l'entrée des « subalternes » sur la scène artistique d'Haïti contribua à donner à la peinture indigéniste plus d'authenticité. Au point de vue formel, les indigénistes n'excluaient pas l'apport des techniques occidentales. Ils acceptaient donc le métissage : les courants de l'impressionnisme et surtout du réalisme seront exploités par nombre d'entre eux. Durant tout le siècle, cette démarche s'est imposée, à côté de l'art naïf, comme l'image de marque de la peinture d'Haïti, contribuant ainsi à fonder un nouveau standard.Dans cet article, nous chercherons à savoir si Jacques Gabriel (1934–1988) et Jean-René Jérôme (1952–1991), qui ont peint des scènes de la réalité locale, se démarquent du courant indigéniste. Nous nous poserons la question suivante : continuent-ils la tradition indigéniste ou inaugurent-ils une autre voie ? Cette question revêt une grande importance dans la conjoncture caribéenne actuelle où la tendance est à la réhabilitation de l'indigénisme. Elle est d'autant plus importante que la nécessité d'haïtianiser l'art a pénalisé de nombreux artistes au plan de la production et de la réception.Notre projet n'étant pas d'analyser tout l'œuvre de ces deux peintres, nous avons recouru à un corpus ciblé. Nous avons choisi d'analyser les œuvres de Gabriel et Jérôme en regard des œuvres de Pétion Savain (1906–1973), car ce dernier est le peintre le plus représentatif de l'indigénisme haïtien. Nous avons retenu Jérôme et Gabriel parce que nous les considérons comme des pionniers. Gabriel a fait de la peinture abstraite et du collage dès les années 60 du 20e siècle. Jérôme a fait une peinture surréaliste et est considéré comme le chef de fil d'un courant nouveau de la peinture haïtienne dénommé improprement École de la beauté.
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