汉娜·阿伦特的极权主义和假象世界

Lucas Barreto Dias
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摘要

在这篇文章中,我提出了相似世界的概念,以思考反政治因素,使人类的多元性远离普通世界和公共生活。因此,我从阿伦特关于人类状况和精神生活的概念来解释极权主义的起源。我认为作者对公共空间的反思,以及表象、多元性和世界的概念,阐明了她关于极权主义在我们历史上所代表的新颖性的理论。我开始将政治与表象和多元性的主题联系起来。然后,我揭露了阿伦特如何区分表象和表象,以便利用后者来隐藏现实的反政治关键。我展示了宣传是如何开始组织这个看似世界的,通过谎言促进公共生活的异化和去世俗化。然而,完全统治的极权主义伪装只有在恐怖和灭绝集中营中才能找到最深刻的形式,作者认为,如果得出最后的结论,这将意味着世界和人类的终结。最后,简要阅读一下相似的世界是如何在我们的当代世界中持续存在的。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
TOTALITARISMO E MUNDO DE SEMBLÂNCIAS A PARTIR DE HANNAH ARENDT
Neste texto, proponho o conceito de mundo de semblâncias para pensar elementos antipolíticos que afastam a pluralidade humana do mundo comum e da vida pública. Para tanto, faço uma interpretação sobre Origens do Totalitarismo a partir de conceitos elaborados por Arendt em A condição humana e A vida do espírito. Penso que as reflexões da autora sobre o espaço público junto às noções de aparência, pluralidade e mundo iluminam a sua teoria sobre a novidade que o totalitarismo representou na nossa história. Inicio o percurso relacionando a pol tica com o tema da aparência e da pluralidade. Em seguida, exponho como Arendt diferencia aparência e semblância a fim de usar este último em uma chave antipolítica de ocultamento da realidade. Demonstro como a propaganda inicia a organização deste mundo de semblâncias promovendo uma alienação da vida pública e uma desmundanização por meio da mentira. A pretensão totalitária de dominação total, todavia, só encontraria sua forma mais aprofundada no terror e nos campos de extermínio, o que, caso levado às últimas consequências, pensa a autora, significaria o fim do mundo e dos seres humanos. Por fim, fa o uma breve leitura sobre como o mundo de semblâncias persiste em nossa contemporaneidade.
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