克洛索夫斯基:从艺术的“cervitude”到猴子的美学

Magali Tirel
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摘要

如果黛和Actéon神话彻底激发了各个时代的艺术家们,正是因为我们邀请作为反思人类与动物形状的报告规定和神圣的力量,只思考局限性的目光(即知识)和语言(即和代表性传承)。但Klossowski d’Actéon历程、所看见的身份界限,成为国内流离失所的故事带我们在无欲望的地方举行艺术家谁愿透露他所看见的同时代找到出路l’aporie(见“并不能说”),即否定其“cervitude”去作秀所模拟的乐趣中,一个猴子的美学。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Klossowski: de la “cervitude” de l’art à l’esthétique du singe
Si le mythe de Diane et Actéon a inspiré abondamment les artistes de toutes les époques, c’est parce qu’il nous invite tant à une réflexion sur les rapports que l’homme entretient avec les formes animales et les forces divines, qu’à une réflexion sur les limites du regard (c’est-à-dire sur les limites de la connaissance) et des langages (c’est-à-dire de la représentation et de la transmission). Mais vu par Klossowski, le parcours d’Actéon devient l’histoire d’une errance aux limites de l’identité, qui nous emmène dans le lieu sans lieu du désir où l’artiste qui tient à divulguer ce qu’il a vu à ses contemporains trouve un moyen de sortir de l’aporie (“voir et ne pas pouvoir dire”), c’est-à-dire renie sa “cervitude” pour rejoindre les joies de la simulation par le simulacre, dans une esthétique du singe.
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