Ruhdiara Ruhdiara
{"title":"Rekonstruksi Syariat Islam di Aceh dalam Lintas Sejarah","authors":"Ruhdiara Ruhdiara","doi":"10.26858/jp.v9i3.41014","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Aceh merupakan salah satu Provinsi yang memiliki keistimewaan khusus dalam berbagai hal, diantaranya dalam hal mendirikan Partai lokal, dan juga dalam menjalankan Syariat Islam. Perjuangan provinsi Aceh untuk memiliki keistimewaan melalui jalan yang panjang, dimulai pada masa Daud Berueh yang berkompromi dengan Soekarno untuk menjadikan Aceh sebagai daerah istiemewa namun tak dipenuhi, hingga kemunculan Gerakan Aceh Merdeka atas refresif pemerintahan Soeharto. (GAM) yang di pelapori oleh Hasan Tiro. Pemerintahan pusat mulai dari Soeharto sampai ke Megawati Soekarno Putri melakukan berbagai upaya untuk mengakhiri konflik antara pemerintah RI dengan Aceh, namun tidak pernah berhasil. Karena disebabkan jalan damai yang di tempuh selalu merugikan satu pihak. Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian kepustakaan dan pendekatan yang digunakan adalah pendekatan sejarah (historis research). Sedangkan metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian deskriptif kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pemberlakuan syariat Islam di Aceh memiliki dua sisi yang berbeda, Pertama; sisi ke–Indonesiaan, yaitu pemberlakuan syariat Islam di Aceh ditujukan untuk mencegah agar Aceh tidak memisahkan diri dari Negara Kesatuan Republik Indonesia. Dari sisi ini dapat dilihat bahwa proses-proses pemberlakuan syariat Islam di Aceh bukanlah suatu proses yang genuine dan alamiah, tapi lebih merupakan suatu move dan kebijakan politik dalam rangka mencegah Aceh dari upaya pemisahannya dari NKRI. Penerapan syariat Islamya pada tahap ini, yakni untuk meminimalisir ketidakpuasan Aceh terhadap kebijakan-kebijakan pemerintah pusat, dan lebih merupakan political, langkah politik darurat, untuk menyelamatkan Aceh dalam pangkuan republik, yang bertujuan untuk mendatangkan kenyamanan psikologis bagi masyarakat Aceh. Kedua; gagasan atau tujuan dari rakyat Aceh. Artinya bahwa pemberlakuan syariat Islam di Aceh merupakan cita-cita dan hasrat yang sudah lama terpendam sejak zaman DI/TII yang dipimpin oleh Teuku Muhammad Daud Beureueh. Untuk menwujudnkan tujuan-tujuan tersebut Pemerintah Indonesia Melaui DPR-RI telah mensahkan Undang-undang Nomor 44 Tahun 1999 yang mengatur pelaksanaan untuk keistimewaan yang diberikan kepada Aceh pada Tahun 1959. Setelah itu, disahkan pula Undang-undang Nomor 18 Tahun 2001 tentang Otonomi Khusus bagi Provinsi Daerah Istimewa Aceh sebagai Provinsi Nangro Aceh Darussalam (NAD). Dalam undang-undang ini, kepada Aceh diberikan Peradilan Syariat Islam yang akan dijalankan oleh Mahkamah Syariah, yang kewenangannya ditetapkan oleh Qanun.Kata Kunci : Aceh, Syariat Islam, Sejarah Reconstruction of Islamic Shari'a in Aceh in HistoryAbtract Aceh is a province that has special privileges in various ways, including in terms of establishing local parties, and also in implementing Islamic law. The struggle for the province of Aceh to have privileges went a long way, starting from the time of Daud Berueh who compromised with Soekarno to make Aceh a special region but this was not fulfilled, until the emergence of the Free Aceh Movement over the reform of Suharto's government. (GAM) which was reported by Hasan Tiro. The central government, starting from Suharto to Megawati Soekarno Putri, made various attempts to end the conflict between the Indonesian government and Aceh but was never successful. Because the path of peace that is taken is always detrimental to one party. The type of research used in this research is library research and the approach used is historical research. While the method used in this research is the descriptive qualitative research method. The results of the study show that the implementation of Islamic law in Aceh has two different sides, first; on the Indonesian side, namely the implementation of Islamic law in Aceh is intended to prevent Aceh from separating from the Unitary State of the Republic of Indonesia. From this point of view, it can be seen that the process of enforcing Islamic law in Aceh is not a genuine and natural process, but rather a political move and policy to prevent Aceh from trying to separate itself from the Unitary State of the Republic of Indonesia. The application of Islamic law at this stage is to minimize Aceh's dissatisfaction with the policies of the central government, and is more of a political, emergency political step, to save Aceh in the bosom of the republic, which aims to bring psychological comfort to the people of Aceh. Second; the ideas or goals of the people of Aceh. This means that the implementation of Islamic law in Aceh is an aspiration and desire that has been hidden for a long time since the DI/TII era led by Teuku Muhammad Daud Beureueh. To realize these goals, the Government of Indonesia, through the DPR-RI, passed Law Number 44 of 1999 which regulates the implementation of the privileges granted to Aceh in 1959. After that, Law Number 18 of 2001 concerning Special Autonomy for the Province of the Special Region of Aceh as the Province of Nangro Aceh Darussalam (NAD). In this law, Aceh is given an Islamic Sharia Court which will be run by the Sharia Court, whose authority is determined by QanunKeywords : Aceh, Islamic Sharia, History","PeriodicalId":321116,"journal":{"name":"Jurnal Pattingalloang","volume":"21 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2022-12-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Jurnal Pattingalloang","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.26858/jp.v9i3.41014","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0

摘要

有特殊特征的亚齐省之一,其中包括在不同方面事情建立当地的政党,也适用于管理Syariat伊斯兰教。亚齐省努力有个癖好度过漫长的道路,开始于亚齐和苏加诺的大卫Berueh妥协,使作为istiemewa地区却得不到满足,到苏哈托统治的自由亚齐运动refresif上出现。(GAM)哈桑Tiro pelapori的。中央政府从苏哈托到苏加诺megawatti女儿尽各种努力结束RI亚齐和政府之间的冲突,但从来没有成功过。引起和平的路总是有害的一方。这是研究中使用的研究类型的文学和历史是历史的方法使用的方法(研究)。而在这项研究中使用的方法是定性的描述性研究方法。研究结果表明,实施伊斯兰syariat在亚齐有两个不同的方面,第;到一边——Indonesiaan,即实施伊斯兰syariat在亚齐旨在防止亚齐脱离印度尼西亚共和国国家统一。从这可以看出,一边实施伊斯兰syariat过程在亚齐的过程不是真正的自然,但更多的是一种移动和政治政策,以防止亚齐从NKRI分色的努力。应用syariat Islamya亚齐不满的这个阶段,即尽量减少对中央政府的政策,更多的是政治,政治紧急措施,拯救亚齐的共和国的腿上,旨在给社会带来心理安慰亚齐。第二;亚齐人民的想法或目标。意味着在亚齐实施伊斯兰syariat是时代以来埋藏已久的理想和愿望在大卫-见鬼Teuku为首的穆罕默德Beureueh。menwujudnkan目标的印尼政府通过DPR-RI 44号法律批准了1999年的安排执行给予自1959年亚齐的特征。在那之后,怎样18号法案批准2001年关于亚齐省特别地区的特别自治作为Nangro Darussalam亚齐省(NAD)。在这些法律中,给亚齐的伊斯兰Syariat会由伊斯兰法院司法,Qanun制定的职权。关键词:历史、伊斯兰Syariat亚齐Reconstruction HistoryAbtract亚齐是伊斯兰莎莉'a在亚齐的a省那有特别privileges在不同的方面,当地在条款of establishing在内的各方和还在implementing伊斯兰法律。《亚齐省的要有privileges不畏for a long way,开始了从《文物》(大卫Berueh世卫组织和亚齐苏加诺成为a股的特别地区,但这是没能实现,直到The emergence of《任性自由亚齐运动完毕苏哈托政府的。(GAM),这是reported由哈桑Tiro。中央政府开始从苏哈托到苏加诺megawatti公主,让不同attempts to end《印尼政府之间的冲突和亚齐,但从来没有成功。因为和平之路就是某种程度是总是detrimental to one party。研究过去在这个研究是图书馆之类型研究与进近过去是历史研究》。而《qqe descriptive方法过去在这个研究是研究方法。The results of The study implementation》节目的伊斯兰法律在亚齐有两个不同的sides,第一;印尼on the side, namely the implementation of伊斯兰法律在亚齐is intended to prevent亚齐从separating从Unitary State university)》和《印度尼西亚共和国。从这个point of view,它可以看到这就是《亚齐enforcing伊斯兰法律的过程不是真正的自然的过程,但很a展示政治和政策to prevent亚齐从试图分开不由自主从Unitary State university)》和《印度尼西亚共和国。伊斯兰法律的应用程序在这个舞台是需要最小化亚齐的dissatisfaction政策》和中央政府紧急和更多的是政治,政治bosom》站在亚齐,拯救共和,哪种aims to people》把心理安慰带给亚齐。第二;《亚齐人的想法或目标。这意味着那个《亚齐implementation of伊斯兰法律是一个aspiration和欲望,以至于被隐藏了for a long time)》自从在大卫-见鬼led by Teuku穆罕默德时代Beureueh。意识到这些目标,印尼政府》,无论是《DPR-RI昏倒劳implementation》1999年的44号哪种regulates privileges granted到亚齐在1959年。 亚齐是一个在许多方面都有特殊特征的省,其中包括成立地方政党和管理伊斯兰教。亚齐省通过漫长的道路争取特权的斗争始于大卫·贝鲁埃(Berueh)的时代,他与苏加诺达成了协议,使亚齐成为伊斯埃埃沃沃诺,但没有得到满足,直到自由的亚齐运动出现在苏哈托政府的复兴。他是哈桑·蒂罗的徒弟。中央政府从苏哈托一直到苏加诺,公主们努力结束RI政府与亚齐之间的冲突,但从未成功。因为和平进程总是伤害一方。本研究采用的研究方法是历史研究。本研究采用的方法是描述性质的研究方法。研究结果表明,伊斯兰教在亚齐的应用有两个不同的方面;亚齐的伊斯兰教法令旨在防止亚齐脱离印度尼西亚共和国。从这方面来看,亚齐伊斯兰教的执行过程不是一个自然和自然的过程,而是一种旨在阻止亚齐从NKRI中寻求成功的行动和政治政策。在这个阶段,伊斯兰联盟的实施是尽量减少亚齐对中央政府政策的不满,更不用说政治上的紧急政治措施,以拯救亚齐在共和国的怀抱中,这将给亚齐人民带来心理上的安慰。第二;亚齐人民的理想或目的这意味着,自Teuku Muhammad david Beureueh领导/TII以来,亚齐伊斯兰教的实施一直是一种理想和愿望。为了实现这些目标,印度尼西亚政府通过了1999年第44条授权于1959年对亚齐进行特殊管理。在那之后,2001年第18条通过了作为亚齐特殊省(Nangro亚齐Darussalam, NAD)的特别自治法。在这项法律中,亚齐将由伊斯兰法庭(islamic justice)主持审判,该法庭由un确立该权力。亚齐伊斯兰教重建历史历史是一种省,其独特的特权在不同的方式,包括建立地方政党,以及执行伊斯兰法律。从大卫时代开始,战争一直延续到苏哈托政府的改革,但这并没有实现。这是哈桑·蒂罗的报告。中央政府,从苏哈托到苏加诺公主,以各种不同的态度结束了印尼政府和亚齐之间的冲突,但从未成功。因为和平的道路总是被剥夺在一个聚会上。这篇研究使用的类型是图书馆和批准的历史研究。虽然在这个研究中使用的方法是descrive有资格研究方法。亚齐伊斯兰法律实施的研究节目的结果有两个不同的角度;印度尼西亚方面,纳米尔的伊斯兰法律的实施预计将于第二天防止与印度尼西亚共和国的一州分离。从目前的观点来看,可以看到,在亚齐实施伊斯兰法律的过程不是自然的,而是一种政治上的行动和政策,以防止亚齐将自己与印度尼西亚共和国的一州分离。伊斯兰法律的应用程序在这个舞台是需要最小化亚齐的dissatisfaction政策》和中央政府紧急和更多的是政治,政治bosom》站在亚齐,拯救共和,哪种aims to people》把心理安慰带给亚齐。第二;亚齐人民的理想或目标。这意味着,自Teuku Muhammad david Beureueh以来,伊斯兰法律的实施一直是一种鼓舞和渴望,这种愿望已经被隐瞒了很长一段时间。为了认识到这些目标,印尼政府通过DPR-RI,通过1999年通过第44号法律 之后,2001年第18号法,关于亚齐特别行政区省作为南格鲁亚齐达鲁萨兰省的特别自治权。在这项法律中,亚齐被赋予了一个伊斯兰教法法院,该法院将由伊斯兰教法法院管理,其权力由qanunn决定。关键词:亚齐,伊斯兰教法,历史 之后,2001年第18号法,关于亚齐特别行政区省作为南格鲁亚齐达鲁萨兰省的特别自治权。在这项法律中,亚齐被赋予了一个伊斯兰教法法院,该法院将由伊斯兰教法法院管理,其权力由qanunn决定。关键词:亚齐,伊斯兰教法,历史
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Rekonstruksi Syariat Islam di Aceh dalam Lintas Sejarah
Aceh merupakan salah satu Provinsi yang memiliki keistimewaan khusus dalam berbagai hal, diantaranya dalam hal mendirikan Partai lokal, dan juga dalam menjalankan Syariat Islam. Perjuangan provinsi Aceh untuk memiliki keistimewaan melalui jalan yang panjang, dimulai pada masa Daud Berueh yang berkompromi dengan Soekarno untuk menjadikan Aceh sebagai daerah istiemewa namun tak dipenuhi, hingga kemunculan Gerakan Aceh Merdeka atas refresif pemerintahan Soeharto. (GAM) yang di pelapori oleh Hasan Tiro. Pemerintahan pusat mulai dari Soeharto sampai ke Megawati Soekarno Putri melakukan berbagai upaya untuk mengakhiri konflik antara pemerintah RI dengan Aceh, namun tidak pernah berhasil. Karena disebabkan jalan damai yang di tempuh selalu merugikan satu pihak. Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian kepustakaan dan pendekatan yang digunakan adalah pendekatan sejarah (historis research). Sedangkan metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian deskriptif kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pemberlakuan syariat Islam di Aceh memiliki dua sisi yang berbeda, Pertama; sisi ke–Indonesiaan, yaitu pemberlakuan syariat Islam di Aceh ditujukan untuk mencegah agar Aceh tidak memisahkan diri dari Negara Kesatuan Republik Indonesia. Dari sisi ini dapat dilihat bahwa proses-proses pemberlakuan syariat Islam di Aceh bukanlah suatu proses yang genuine dan alamiah, tapi lebih merupakan suatu move dan kebijakan politik dalam rangka mencegah Aceh dari upaya pemisahannya dari NKRI. Penerapan syariat Islamya pada tahap ini, yakni untuk meminimalisir ketidakpuasan Aceh terhadap kebijakan-kebijakan pemerintah pusat, dan lebih merupakan political, langkah politik darurat, untuk menyelamatkan Aceh dalam pangkuan republik, yang bertujuan untuk mendatangkan kenyamanan psikologis bagi masyarakat Aceh. Kedua; gagasan atau tujuan dari rakyat Aceh. Artinya bahwa pemberlakuan syariat Islam di Aceh merupakan cita-cita dan hasrat yang sudah lama terpendam sejak zaman DI/TII yang dipimpin oleh Teuku Muhammad Daud Beureueh. Untuk menwujudnkan tujuan-tujuan tersebut Pemerintah Indonesia Melaui DPR-RI telah mensahkan Undang-undang Nomor 44 Tahun 1999 yang mengatur pelaksanaan untuk keistimewaan yang diberikan kepada Aceh pada Tahun 1959. Setelah itu, disahkan pula Undang-undang Nomor 18 Tahun 2001 tentang Otonomi Khusus bagi Provinsi Daerah Istimewa Aceh sebagai Provinsi Nangro Aceh Darussalam (NAD). Dalam undang-undang ini, kepada Aceh diberikan Peradilan Syariat Islam yang akan dijalankan oleh Mahkamah Syariah, yang kewenangannya ditetapkan oleh Qanun.Kata Kunci : Aceh, Syariat Islam, Sejarah Reconstruction of Islamic Shari'a in Aceh in HistoryAbtract Aceh is a province that has special privileges in various ways, including in terms of establishing local parties, and also in implementing Islamic law. The struggle for the province of Aceh to have privileges went a long way, starting from the time of Daud Berueh who compromised with Soekarno to make Aceh a special region but this was not fulfilled, until the emergence of the Free Aceh Movement over the reform of Suharto's government. (GAM) which was reported by Hasan Tiro. The central government, starting from Suharto to Megawati Soekarno Putri, made various attempts to end the conflict between the Indonesian government and Aceh but was never successful. Because the path of peace that is taken is always detrimental to one party. The type of research used in this research is library research and the approach used is historical research. While the method used in this research is the descriptive qualitative research method. The results of the study show that the implementation of Islamic law in Aceh has two different sides, first; on the Indonesian side, namely the implementation of Islamic law in Aceh is intended to prevent Aceh from separating from the Unitary State of the Republic of Indonesia. From this point of view, it can be seen that the process of enforcing Islamic law in Aceh is not a genuine and natural process, but rather a political move and policy to prevent Aceh from trying to separate itself from the Unitary State of the Republic of Indonesia. The application of Islamic law at this stage is to minimize Aceh's dissatisfaction with the policies of the central government, and is more of a political, emergency political step, to save Aceh in the bosom of the republic, which aims to bring psychological comfort to the people of Aceh. Second; the ideas or goals of the people of Aceh. This means that the implementation of Islamic law in Aceh is an aspiration and desire that has been hidden for a long time since the DI/TII era led by Teuku Muhammad Daud Beureueh. To realize these goals, the Government of Indonesia, through the DPR-RI, passed Law Number 44 of 1999 which regulates the implementation of the privileges granted to Aceh in 1959. After that, Law Number 18 of 2001 concerning Special Autonomy for the Province of the Special Region of Aceh as the Province of Nangro Aceh Darussalam (NAD). In this law, Aceh is given an Islamic Sharia Court which will be run by the Sharia Court, whose authority is determined by QanunKeywords : Aceh, Islamic Sharia, History
求助全文
通过发布文献求助,成功后即可免费获取论文全文。 去求助
来源期刊
自引率
0.00%
发文量
0
×
引用
GB/T 7714-2015
复制
MLA
复制
APA
复制
导出至
BibTeX EndNote RefMan NoteFirst NoteExpress
×
提示
您的信息不完整,为了账户安全,请先补充。
现在去补充
×
提示
您因"违规操作"
具体请查看互助需知
我知道了
×
提示
确定
请完成安全验证×
copy
已复制链接
快去分享给好友吧!
我知道了
右上角分享
点击右上角分享
0
联系我们:info@booksci.cn Book学术提供免费学术资源搜索服务,方便国内外学者检索中英文文献。致力于提供最便捷和优质的服务体验。 Copyright © 2023 布克学术 All rights reserved.
京ICP备2023020795号-1
ghs 京公网安备 11010802042870号
Book学术文献互助
Book学术文献互助群
群 号:604180095
Book学术官方微信