孟德斯鸠在拉丁美洲

Danilo Sardinha Marcolino
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摘要

这篇文章提出了一种由保罗·桑德罗理论的批判性分析,意大利哲学家的法律和“宪政民主”的形成》一书的作者,在现代反应理论的三权分立,由孟德斯鸠和运动,从关系拉美被称为新宪法宪政拉美。本文提出了一个研究问题:“在新拉丁美洲宪政的经验中,是否有可能与孟德斯鸠模式决裂?”因此,本文从两个主要假设出发,即:(1)新拉美宪政与孟德斯鸠的三权分立模式决裂;(2)新拉美宪政与孟德斯鸠的三权分立模式决裂;(3)新拉美宪政与孟德斯鸠的三权分立模式决裂(ii)从人民主权的范畴出发,有可能在古典理论和拉丁美洲批评理论之间建立对话的桥梁。第二个假设最有可能被证实。所采用的方法是文献综述,关键词为“三权分立”、“孟德斯鸠”、“新拉丁美洲宪政主义”和“拉丁美洲宪政主义”,并对保罗·桑德罗的书进行分析。在开发和本文的结论,发现了1999年的经验在委内瑞拉宪法和宪法2009年首例quadripartites分权模式的出现,包括分别叫“力量”和“跨国”的选举权力在民主制度化的权力形式。因此,它被理解为孟德斯鸠模式的部分打破,将人民带入三权分立。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Montesquieu na América Latina
O artigo propõe uma análise crítica da teoria criada por Paolo Sandro, filósofo italiano do Direito e autor do livro “The Making of Constitutional Democracy”, em reação à teoria moderna da separação de poderes, desenvolvida por Montesquieu, a partir de sua relação com o movimento constitucional latino-americano conhecido como Novo Constitucionalismo Latino-Americano. O artigo apresenta a pergunta-problema de pesquisa: "É possível falar numa ruptura com o modelo de Montesquieu nas experiências do Novo Constitucionalismo Latino-Americano?". Assim, trabalha-se a partir de duas hipóteses principais, quais sejam: (i) o Novo Constitucionalismo Latino-Americano rompe com o modelo montesquieano de separação de poderes; e (ii) é possível construir pontes de diálogo entre as teorias clássicas e críticas latino-americanas, a partir da categoria de soberania popular. A segunda hipótese possui a maior probabilidade de ser corroborada. A metodologia utilizada é uma revisão literária, com palavras-chave como "Separação de Poderes", "Montesquieu", "Novo Constitucionalismo Latino-Americano" e "Constitucionalismo Latino-Americano", além da análise do livro de Paolo Sandro. Ao longo do desenvolvimento e das conclusões do presente artigo, encontrou-se nas experiências da Constituição venezuelana de 1999 e da Constituição boliviana de 2009 a presença de modelos quadripartites de separação de poderes, os quais incluíram, respectivamente, o “Poder Ciudadano” e o “Poder Eleitoral Plurinacional” como formas de institucionalização do poder popular no jogo democrático. Assim, compreendeu-se pela ruptura parcial do modelo montesquiano, trazendo o povo para dentro da separação de poderes.
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