从鬼魂到邻居。秘鲁艾马拉安第斯山脉的Kharisiri和人性的概念

Domenico Branca
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摘要

在这篇文章中,我提出了通过研究历时和同步的kharisiri表征来探索人类概念演变的可能性。通常情况下,这样的人物会去除受害者的脂肪,使他们生病,并导致他们——在绝大多数情况下——几乎肯定会死亡。通过历史和当代etnografías分析安第斯山脉地区,除了数据普诺省2013年至2016年,将画概念转换故事的秘鲁南部伊之间的人类利用kharisiri如图所示的修改。在过去,这个角色被描述为无形的和幽灵般的,连续的表现表明,这个角色已经变得越来越抽象,变得如此具体,它可能是自己的邻居。本文试图证明如何伊之间的人类的概念,一般在玻利维亚和秘鲁,安第斯山脉地区的关系,可能是最受自己的身份与生产的清晰度和alteridades虽然不断变化,并不能完全清除边界在我们«»和«»。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
De fantasma a vecino. El Kharisiri y la noción de humanidad en Los Andes aymara peruanos
En el presente artículo sugiero la posibilidad de explorar la evolución de la noción de humanidad a través del estudio —diacrónico y sincrónico— de las representaciones del kharisiri. Por lo general, dicha figura saca la grasa de sus víctimas, haciéndolas enfermar y conduciéndolas —en la abrumadora mayoría de los casos— a una muerte casi cierta. Mediante un análisis de etnografías históricas y contemporáneas sobre la región andina, además de datos recogidos en el Departamento de Puno entre 2013 y 2016, se procurará trazar una historia de las transformaciones de la noción de humanidad entre los aymara del sur peruano empleando la figura del kharisiri como muestra de estas modificaciones. Descrito en pasado como ser incorpóreo y fantasmal, las representaciones sucesivas muestran que este personaje ha ido asumiendo un carácter cada vez menos abstracto, hasta devenir tan concreto que puede potencialmente ser el propio vecino. El artículo pretende demostrar cómo la noción de humanidad entre los aymara, y en general en la región andina de Bolivia y Perú, es relacional y puede ser mejor entendida en su articulación con la producción de identidades y alteridades que, si bien cambiantes, no eliminan las fronteras entre «nosotros» y los «otros».
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