有组织的暴力

C. Fliß
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摘要

在有组织宗教暴力背景的人接受外伤治疗时有些特点能让你略有所体会在大多数情形下,与之存在的日常玩伴挑战了如何处理前后一致的创伤。而此前的经验表明,如果没有过度自信和足够长的,处理足够紧张的创伤,退出隔天的生活就不可能实现。对双方都信任充足的治疗关系是谨慎和循序渐进的治疗过程的基础。多数情况下的神游认同事件为与行为井然有序的内部秩序相联系,其中许多内部人物构架在内部层级体系中,且包含行为策略。内部人名和外部人名在日常生活中的相互配合受到大量情绪波动的阻碍,这些波动因素通常从小被安装在思想控制软件上。我建议专家和心理治疗师能在一个专业网络里合作,并且可以建立一个小心自保的系统来帮助你的同事和帮手。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Organisierte rituelle Gewalt
In einer Trauma­therapie mit Menschen aus einem Hintergrund organisierter ritueller Gewalt sind einige Besonderheiten zu berucksichtigen. Die in den meisten Fallen damit verbundenen aktuellen Taterkontakte erschweren die Umsetzung einer konsequenten Trauma­bearbeitung. Ohne eine zuverlassige und ausreichend lange und intensiv durchgefuhrte Traumabearbeitung ist nach bisherigen Erfahrungen wiederum der notwendige Ausstieg aus den Tater­zusammenhangen kaum bis nicht realisierbar. Eine fur beide Seiten ausreichend vertrauensgepragte therapeutische Beziehung stellt die Basis fur einen sorgsamen und schrittweisen Therapieprozess dar. Die in der Regel vorliegenden Dissoziativen Identitatsstorungen sind zumeist mit einem strukturierten Innensystem zahlreicher Innenpersonlichkeiten verbunden, die in einer inneren Hierarchie ausere Taterstrukturen abbilden und ausgepragte Taterstrategien im inneren Mit­einander beinhalten. Eine Zusammenarbeit der Innenpersonlichkeiten mit der Ausen­personlichkeit im Alltag sowie im Inneren miteinander wird durch massive Stor­faktoren erschwert, die von den Tatern in der Regel von klein auf uber Mind-Control-­Methoden installiert wurden. Eine Kooperation der Therapeutin bzw. des Therapeuten in einem ­professionellen Netzwerk sowie eine sorgsame Selbstfursorge fur samtliche Helferinnen und Helfer sind empfehlenswert.
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