信仰伦理、怀疑主义与实践。向?来自威廉·金登·克利福德

Mathias Girel
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摘要

在简要回顾了克利福德的格言和例子,构成了他的信仰伦理的基础之后,我们试图把他的信仰概念还给克利福德。条“三个层次的反对,在学习了克利福德的赞美,都反映了他误解了期望 :在这里,你可以看到(a)一个动荡不安的混合consequentialisme与普世 后果:克利福德似乎既关注了我们的信仰和一个普遍责任 开脱;(b)之间的一个矛盾,他的格言和最有希望的未来科幻 :这个账户了,甚至她似乎没有留下关于进化论学说之时的疑虑仍然可能还是他写的 ;矛盾终于和(c)项与我们的信仰习俗 :针对概念不会retourne-t-elle格言的好和不好,为什么我们d’evidence缺乏,从而损害了他的一根细萱 信仰伦理?retourne-t-elle自己不反对我们的大多数信仰« 自然 »,我们很难 辩解?
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Éthique de la croyance, scepticisme et pratique. À?partir de William Kingdon Clifford
Apres un bref rappel de la maxime et des exemples de Clifford, constituant le socle de son ethique de la croyance, nous tentons de rendre a ce dernier le concept de croyance qui est le sien. L’article etudie trois niveaux d’objections a la these de Clifford, qui correspondent a autant de contresens a son egard : on pourrait y voir (a) un mixte instable entre consequentialisme et universalisme : Clifford semble a la fois preoccupe par les consequences de nos croyances et un devoir universel de les justifier ; (b) une contradiction entre sa maxime et les developpements les plus prometteurs de la science : a ce compte, elle ne semble pas meme laisser subsister la doctrine evolutionniste sur laquelle des doutes restent possibles au moment ou il ecrit ; et enfin (c) une contradiction avec nos croyances pratiques : la maxime ne se retourne-t-elle pas contre les notions de bien et de mal, pour lesquelles nous manquons d’evidence, ce qui compromettrait a sa racine l’idee d’une ethique de la croyance ? Ne se retourne-t-elle pas contre la plupart de nos croyances « naturelles » que nous serions bien en peine de justifier ?
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