农村社区设计实践的反思性教育模式:以墨西哥Cuetzalan的竹子产品制造商为例。

Sebastian Maya
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Combinando perspectivas pós e descoloniais e teorias críticas do neoliberalismo no campo do design, e análises localizadas de práticas de design dentro das comunidades rurais de fabricantes de produtos de bambu em Cuetzalan (Puebla, México), é possível desvendar a agência de tradução de designers (também como indivíduos com interesses pessoais e profissionais) entre as pressões do sistema econômico global e interno de crenças e posições das comunidades. Apesar dos extensos esforços para estudar a transformação da prática do design no continente, é necessário destacar que a educação profissional em design quase não incorporou nenhuma dessas reflexões em suas estruturas acadêmicas institucionais. Como mostra o professor Juan Camilo Buitrago no caso colombiano, muitas universidades estavam vinculadas às políticas econômicas do governo “pela necessidade de se alinharem aos projetos que o Estado estava mobilizando a partir da industrialização para incentivar as exportações” (2012, p. 26). Esta ideia ainda é válida, pois as universidades públicas e privadas competem constantemente por recursos econômicos, que trocam com conhecimentos aplicados que apontam para o desenvolvimento de diversos setores da economia. A influência dos regimes de representação do desenvolvimento na prática do design na América Latina é perceptível quando se analisa a partir de uma perspectiva rural. É possível encontrar nesses contextos inúmeros estudos que buscam conciliar as formas epistemológicas e ontológicas acadêmicas com as formas rurais de compreensão do mundo. Apesar disso, as ideias de alcançar o bem-estar a partir do desenvolvimento se manifestam em todas as camadas sociais, segundo a obra de Arturo Escobar. Este trabalho fez parte de uma série de cursos de nível universitário, que trazem novas perspectivas sobre a organização econômica e política a partir de estruturas cooperativas dentro das práticas de design. A pesquisa atual inclui todos os atores envolvidos no processo educacional e as pessoas próximas aos processos de transformação do bambu em Cuetzalan. Os resultados fornecem ferramentas analíticas que permitem aos designers desconstruir suas raízes econômico-industriais para cuidar de pontes que harmonizem atitudes imaginativas e criativas entre designers e artesãos rurais. 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摘要

20世纪60年代和70年代,在主要由美国和几个欧洲国家支持的“欠发达”国家的国际经济和技术发展计划下,拉丁美洲的工业设计专业化。从那时起,许多学者回顾了工业设计的实践,并根据当前的背景和领域的观点,提出了重新诠释拉丁美洲设计的新方法。本研究寻求一种反思性的教育模式,基于对墨西哥农村社区工艺-工业设计混合实践的社会技术系统的理解。结合前景后在乡下和descoloniais和批评的新自由主义理论的设计,在设计实践分析,农村社会在竹产品制造商的墨西哥普埃布拉Cuetzalan(翻译),有可能揭开公司的设计师(也是个人和职业兴趣和个人)在全球经济体系的压力和国内社区的信念和立场。尽管在研究非洲大陆设计实践的转变方面做出了广泛的努力,但有必要强调的是,设计专业教育几乎没有将这些反思纳入其学术机构结构。正如Juan Camilo Buitrago教授在哥伦比亚的案例中所显示的那样,许多大学与政府的经济政策联系在一起,“因为需要与国家从工业化开始动员的项目保持一致,以鼓励出口”(2012,第26页)。这一想法仍然有效,因为公立和私立大学不断地争夺经济资源,这些资源与指向不同经济部门发展的应用知识进行交换。从农村的角度来看,拉丁美洲设计实践中发展代表制度的影响是显而易见的。在这些背景下,有可能发现许多研究试图调和学术认识论和本体论形式与理解世界的农村形式。尽管如此,根据阿图罗·埃斯科瓦尔(Arturo Escobar)的作品,通过发展实现福祉的想法在社会的所有阶层中都很明显。这项工作是一系列大学水平课程的一部分,从设计实践中的合作结构中带来了经济和政治组织的新视角。目前的研究包括所有参与教育过程的行动者和接近Cuetzalan竹子改造过程的人。研究结果提供了分析工具,使设计师能够解构他们的经济和工业根源,以照顾桥梁,协调设计师和农村工匠之间富有想象力和创造性的态度。这些态度不仅与产品的技能或敏感性的配置有关,而且还与理解感知和与世界和社会联系的其他方式的能力有关。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Um modelo educacional reflexivo para a prática de design com comunidades rurais: o caso de fabricantes de produtos de bambu em Cuetzalan, México.
O desenho industrial profissionalizou-se na América Latina durante os anos 60 e 70 sob um plano internacional de desenvolvimento econômico e tecnológico para nações “subdesenvolvidas”, apoiado, principalmente, pelos Estados Unidos e vários países europeus. Desde então, muitos estudiosos revisaram a prática do desenho industrial e propuseram novas formas de reinterpretar o design latino-americano, de acordo com as perspectivas atuais sobre o contexto e o território. Esta pesquisa busca um modelo educacional reflexivo, baseado na compreensão de um sistema sociotécnico para uma prática mista de design artesanal-industrial com comunidades rurais no México. Combinando perspectivas pós e descoloniais e teorias críticas do neoliberalismo no campo do design, e análises localizadas de práticas de design dentro das comunidades rurais de fabricantes de produtos de bambu em Cuetzalan (Puebla, México), é possível desvendar a agência de tradução de designers (também como indivíduos com interesses pessoais e profissionais) entre as pressões do sistema econômico global e interno de crenças e posições das comunidades. Apesar dos extensos esforços para estudar a transformação da prática do design no continente, é necessário destacar que a educação profissional em design quase não incorporou nenhuma dessas reflexões em suas estruturas acadêmicas institucionais. Como mostra o professor Juan Camilo Buitrago no caso colombiano, muitas universidades estavam vinculadas às políticas econômicas do governo “pela necessidade de se alinharem aos projetos que o Estado estava mobilizando a partir da industrialização para incentivar as exportações” (2012, p. 26). Esta ideia ainda é válida, pois as universidades públicas e privadas competem constantemente por recursos econômicos, que trocam com conhecimentos aplicados que apontam para o desenvolvimento de diversos setores da economia. A influência dos regimes de representação do desenvolvimento na prática do design na América Latina é perceptível quando se analisa a partir de uma perspectiva rural. É possível encontrar nesses contextos inúmeros estudos que buscam conciliar as formas epistemológicas e ontológicas acadêmicas com as formas rurais de compreensão do mundo. Apesar disso, as ideias de alcançar o bem-estar a partir do desenvolvimento se manifestam em todas as camadas sociais, segundo a obra de Arturo Escobar. Este trabalho fez parte de uma série de cursos de nível universitário, que trazem novas perspectivas sobre a organização econômica e política a partir de estruturas cooperativas dentro das práticas de design. A pesquisa atual inclui todos os atores envolvidos no processo educacional e as pessoas próximas aos processos de transformação do bambu em Cuetzalan. Os resultados fornecem ferramentas analíticas que permitem aos designers desconstruir suas raízes econômico-industriais para cuidar de pontes que harmonizem atitudes imaginativas e criativas entre designers e artesãos rurais. Estas atitudes não estão relacionadas apenas à configuração das habilidades ou sensibilidade dos produtos, mas, também, à capacidade de compreender outras formas de perceber e se conectar com o mundo e a sociedade.
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