弗拉迪米罗·卡波索斯与后革命反乌托邦:对佩佩特拉小说《捕食者》的思考

Mariana Sousa Dias
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摘要

在当代,关于前殖民空间的社会政治和身份方向的辩论是反复出现的,特别是当我们想到由晚期独立进程参考的国家时。鉴于文化研究和后殖民主义等领域的广泛范围,我们有兴趣研究,特别是在解放斗争中理想化的新安哥拉人与2005年小说《捕食者》中由资本主义价值观锻造的新安哥拉人的崛起之间的对立。概述的tensionamentos -distopia乌托邦,即组合,新的人新的人,翻译,不仅在很大程度上,安哥拉目前所面临的问题,但主要的文学表现的核心要素:追求身份的被设计的缺陷在两个模型中的主观—以及解释和调整从这些配置文件。从角色的“完善”到完全不道德的轨迹,成为对乌托邦、革命,尤其是投射国家的解构的综合。具有讽刺意味的是,根据市场逻辑,弗拉基米尔是一个明显成功的人物,因为他完全适应了新自由主义范式中最强大的法则。然而,它的崩溃恰恰是由于该体系固有的危机,使其处于腐败游戏和私人权力挪用公共产品的顶端。为了研究这项工作,我们将特别求助于Fanon (1979, 2008), Frade(2007)和Mudimbe(2012)。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Vladimiro Caposso e a distopia pós-revolucionária: considerações sobre o romance Predadores, de Pepetela
São recorrentes, na contemporaneidade, debates voltados aos rumos sociopolíticos e identitários em espaços outrora coloniais, principalmente quando pensamos nações referenciadas por processos tardios de independência. Diante da vasta abrangência de campos como os estudos culturais e o pós-colonialismo, interessa-nos pesquisar, em especial a oposição entre o homem novo angolano, idealizado durante as lutas de libertação, frente à ascensão do novo homem angolano, forjado a partir de valores capitalistas, no romance “Predadores”, de 2005. Os tensionamentos delineados pela conjugação utopia-distopia, ou seja, homem novo-novo homem, traduzem, em boa medida, não somente as problemáticas enfrentadas por Angola na atualidade, mas o elemento central da atuação literária de Pepetela: a busca por identificações a serem pensadas a partir das falhas que marcam os dois modelos subjetivos – bem como as interpretações e adaptações realizadas a partir de tais perfis. A trajetória de “aperfeiçoamento” da personagem até a total amoralidade torna-se uma síntese para a desconstrução das utopias, da revolução e, em especial, da nação projetada. Ironicamente, de acordo com lógica mercadológica, temos em Vladimiro uma figura de aparente sucesso, visto que conseguiu adaptar-se totalmente à lei do mais forte, segundo os paradigmas neoliberais. Sua derrocada, entretanto, ocorre justamente devido às crises inerentes ao sistema que o colocou no topo dos jogos de corrupção e de apropriação dos bens públicos pelo poder privado. Para estudarmos a obra, recorreremos em especial a Fanon (1979, 2008), Frade (2007) e Mudimbe (2012).
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