晚清西学传播下校长对儒学的坚守——以俞越在古井书院的活动为例

Yao Zong
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After 1894, When the Westernization Movement failed and the effect of Confucianism in saving the destiny of the country is basically denied, Yu Yue sought to retain the academy as a base for the continuation of Confucianism. Yu Yue’s behavior shows at the time of the collapse of the traditional political civilization order with “civilization throug h humanities” as the main social g overnance method, the principal g roup that had the dual responsibility of “defending the doctrine” and “spreading the doctrine”, explored and considered the future of Chinese national culture. \n \n청대 말기, 열강의 중국 침략이라는 위기의 국면 속에서 구국(救國) 자강(自 強)이라는 시대적 요청에 힘입어, 서양의 과학 기술과 문화 지식이 중국 교육에 편입되었다. 서학 도입은 청대 말기 교육 내용에 혁신을 일으킨 것과 동시에, 전통 유학이 설 자리를 압박하게 되었다. 서학의 충돌에 대면하여, 고경정사(詁經精舍)의 산장 유월(俞樾)은 서원을 통해 유학의 발전 및 전승이 어려워진 상황을 타파하고자 하였다. 갑오(甲午) 이전, 유학의 통치술(治術)로서의 가치가 여전히 인정받고 있었던 때, 유월은 서원의 ‘치용(致用)’ 기능을 회복하여서학과의 투쟁을 도모하였다. 갑오 이후, 양무운동의 실패와 더불어 유학의‘구세(救世)’라는 기대 효과는 부정당하고 말았고, 이에 유월은 서원을 유학 보존의 장소로 삼고자 하였다. 유월의 활동은 “도를 보위하고(衛道)”, “도를 전한다(傳道)”라는 이중적 임무를 짊어지고 있었던 청대 말기 서원 산장들의 실태를 드러낸다. 과거 ‘인문화성(人文化成)’을 주요 사회 통치 방식으로 삼았던전통 정교(政敎) 질서가 붕괴하던 당시, 유월의 활동은 민족 문화의 앞길에 대한 탐색과 고민을 보여준다.","PeriodicalId":255388,"journal":{"name":"Institute of Korean Cultural Studies Yeungnam University","volume":"45 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2022-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":"{\"title\":\"The Principal's Persistence to Confucianism under the spread of Western learning in the Late Qing Dynasty: A Case Study of Yu Yue's Activities in the GuJing Academy\",\"authors\":\"Yao Zong\",\"doi\":\"10.15186/ikc.2022.12.31.08\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"In the late Qing Dynasty, under the changing circumstances of Western powers invading China, Western Learning were introduced into local education in order to save and strengthen the country. 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摘要

晚清时期,在西方列强入侵中国的变化情况下,为了救国强国,西学被引入到地方教育中。西学的引入不仅更新了教育内容,也挤压了传统儒学的生存空间。面对西学的冲击,古井书院院长俞越试图通过书院突破儒家在发展和传承上的困境。1894年以前,儒学的治国价值还未得到认可,俞越希望通过复兴儒学在书院的实用功能,与西学争夺传播的疆域。1894年以后,洋务运动失败,儒学救亡的作用基本被否定,俞越寻求保留书院作为儒学延续的基地。余岳的行为表现了在以“人文文明”为主要社会治理方式的传统政治文明秩序崩溃之际,具有“守道”和“传道”双重责任的主体群体对中华民族文化未来的探索和思考。청대말기,열강의중국침략이라는위기의국면속에서구국(救國)자강(自強)이라는시대적요청에힘입,어서양의과학기술과문화지식이중국교육에편입되었다。서학도입은청대말기교육내용에혁신을일으킨것과동시에,전통유학이설자리를압박하게되었다。서학의충돌에대면하여,고경정사(詁經精舍)의산장유월(俞樾)은서원을통해유학의발전및전승이어려워진상황을타파하고자하였다。갑오(甲午)이전,유학의통치술(治術)로서의가치가여전히인정받고있었던때,유월은서원의‘치용(致用)“기능을회복하여서학과의투쟁을도모하였다。갑오이후,양무운동의실패와더불어유학의”구세(救世)的라는기대효과는부정당하고말았고,이에유월은서원을유학보존의장소로삼고자하였다。유월의활동은”도를보위하고(衛道)”,“도를전한다(傳道)“라는이중적임무를짊어지고있었던청대말기서원산장들의실태를드러낸다。“인과거문화성(人文化成)”을주요사회통치방식으로삼았던전통정교(政敎)질서가붕괴하던당시,유월의활동은민족문화의앞길에대한탐색과고민을보여준다。
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The Principal's Persistence to Confucianism under the spread of Western learning in the Late Qing Dynasty: A Case Study of Yu Yue's Activities in the GuJing Academy
In the late Qing Dynasty, under the changing circumstances of Western powers invading China, Western Learning were introduced into local education in order to save and strengthen the country. The introduction of Western learning not only updated the educational content, but also squeezed the living space of traditional Confucianism. Facing the assault of Western learning , Yuyue, the principal of the GuJing Academy, tried to break the predicament of Confucianism in development and inheritance through the academy. Before 1894, when the value of Confucianism in governing the country was still recognized, Yu Yue hoped to compete with Western learning for the territory of dissemination by revitalizing the practical functions of Confucianism in the academy. After 1894, When the Westernization Movement failed and the effect of Confucianism in saving the destiny of the country is basically denied, Yu Yue sought to retain the academy as a base for the continuation of Confucianism. Yu Yue’s behavior shows at the time of the collapse of the traditional political civilization order with “civilization throug h humanities” as the main social g overnance method, the principal g roup that had the dual responsibility of “defending the doctrine” and “spreading the doctrine”, explored and considered the future of Chinese national culture. 청대 말기, 열강의 중국 침략이라는 위기의 국면 속에서 구국(救國) 자강(自 強)이라는 시대적 요청에 힘입어, 서양의 과학 기술과 문화 지식이 중국 교육에 편입되었다. 서학 도입은 청대 말기 교육 내용에 혁신을 일으킨 것과 동시에, 전통 유학이 설 자리를 압박하게 되었다. 서학의 충돌에 대면하여, 고경정사(詁經精舍)의 산장 유월(俞樾)은 서원을 통해 유학의 발전 및 전승이 어려워진 상황을 타파하고자 하였다. 갑오(甲午) 이전, 유학의 통치술(治術)로서의 가치가 여전히 인정받고 있었던 때, 유월은 서원의 ‘치용(致用)’ 기능을 회복하여서학과의 투쟁을 도모하였다. 갑오 이후, 양무운동의 실패와 더불어 유학의‘구세(救世)’라는 기대 효과는 부정당하고 말았고, 이에 유월은 서원을 유학 보존의 장소로 삼고자 하였다. 유월의 활동은 “도를 보위하고(衛道)”, “도를 전한다(傳道)”라는 이중적 임무를 짊어지고 있었던 청대 말기 서원 산장들의 실태를 드러낸다. 과거 ‘인문화성(人文化成)’을 주요 사회 통치 방식으로 삼았던전통 정교(政敎) 질서가 붕괴하던 당시, 유월의 활동은 민족 문화의 앞길에 대한 탐색과 고민을 보여준다.
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