翻译,现代化,重述:翻译人员对三个沃洛夫故事的注释

Alice Chaudemanche
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摘要

本文探讨了翻译成沃洛夫语的三个故事中的元语言注释:Camara Laye的《黑色的孩子》(Goneg nit kunuul gi)、Mariama ba的《如此长的信》(Bataaxal bu gudde nii)和J.M.G. Le claizio的《非洲人》(Baay sama, doomu Afrig)。三个文本显示我们发现了三个不同的用法各执一词,告诉我们关于译者的翻译(草案)s的校风和建造各种自traducteur-passeur (Goneg nit ku n gi uul)直到traducteur-raconteur (Baay sama, doomu Afrig活动家(语言学家),从喝Bataaxal gudde ni)。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Traduire, moderniser, re-raconter : glose de traducteurs dans trois récits traduits en wolof
Cet article s’intéresse aux gloses métalinguistiques dans trois récits traduits en wolof : L’Enfant noir (Goneg nit ku ñuul gi) de Camara Laye, Une si longue lettre (Bataaxal bu gudde nii) de Mariama Bâ et L’Africain (Baay sama, doomu Afrig) de J.M.G. Le Clézio. Nous montrons que ces trois textes font apparaître trois usages différents de la glose qui nous renseignent sur le projet de traduction des traducteur(trice)s et construisent des ethos différents depuis le traducteur-passeur (Goneg nit ku ñuul gi) jusqu’au traducteur-raconteur (Baay sama, doomu Afrig), en passant par la linguiste militante (Bataaxal bu gudde ni).
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