Vocalisations animales : ré-articulation verbale et jeu d’énonciation

Les differentes cultures donnent des formes et des significations differentes aux cris des animaux. Cette constatation n’est pas une preuve supplementaire du relativisme culturel mais nous dit quelque chose de plus sur le relationnisme, c’est-a-dire sur le reseau de relations qu’etres humains, animaux, plantes et objets construisent entre eux en creant un collectif1 qui peut changer dans l’espace et dans le temps. L’interpretation humaine des cris des animaux est l’un des lieux ou il est possible d’etudier les differentes articulations des categories nature/culture et les mouvements de la ligne subtile qui separe les humains des autres etres vivants. Cette limite – toujours fragile et renegociee par le discours – qui detache l’humain de l’animal possede aussi un enjeu au niveau sonore : l’interpretation des cris des animaux pourrait nous eclairer sur l’ontologie propre a une population humaine donnee2 et sur les rapports que celle-ci entretient avec les autres etres vivants. 1. Le cas des onomatopees europeennes Partons d’un petit decalage culturel entre l’Italie et la France en prenant le cas des onomatopees. Les onomatopees, appelees aussi phonosymboles, sont des mots ou groupes des mots invariants qui reproduisent ou evoquent un son particulier, comme le cri d’un animal ou le bruit produit par un objet ou par une action. Les onomatopees relatives aux animaux sont parmi les plus communes. Toutefois, les onomatopees ne sont pas une pure et simple mimesis des cris des animaux