{"title":"通过已故伊玛目肖卡尼的《neil》(1250 e),对星期五进行洗礼,听取她的讲话——真主保佑他)","authors":"د. أحمد سعيد ثابت","doi":"10.60037/edu.v1i18.1459","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"جاءت هذه الدراسة لبيان حكم الشرع في مسألتي غسل الجمعة والإنصات لخطبتيها من خلال كتاب نيل الأوطار للإمام الشوكاني رحمه الله، متخذة من حديث الصحابي الجليل نبيشة –رضي الله عنه– عند الإمام أحمد أساسا لها، مهتدية بأقوال سلف الأمة وأرباب المذاهب الفقهية، جامعة في تحقيق المسألتين بين أقوال الفقهاء والمحدثين، مع دراسة سند الحديث وتخريجه ورأي المحدثين في إسناده، وكذا رأي الفقهاء في الاستدلال والعمل به. وقد خرجت الدراسة ببعض النتائج، منها: أن الحديث وإن كان ضعيف الإسناد، لكن له شواهد كثيرة تدل على صحة معنا. أن الخلاف في غسل الجمعة سواء كان فرضا أم سنة؟ لا يترتب عليه بطلان الصلاة. وأن الخلاف في حكم الإنصات لخطبتي الجمعة يفوت أجر الجمعة ووقوعه في الإثم أو الكراهة عند من يقول بعدم جواز الكلام أو كراهته، فلا يؤمر بإعادة الصلاة.","PeriodicalId":205934,"journal":{"name":"Journal of the faculty of Education","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2023-04-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":"{\"title\":\"غسل الجمعة والإنصات إلى خطبتيها في حديث نبيشة الهذلي -رضي الله عنه- دراسة حديثية فقهية من خلال كتاب نيل الأوطار للإمام الشوكاني المتوفى: (1250ه)\",\"authors\":\"د. أحمد سعيد ثابت\",\"doi\":\"10.60037/edu.v1i18.1459\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"جاءت هذه الدراسة لبيان حكم الشرع في مسألتي غسل الجمعة والإنصات لخطبتيها من خلال كتاب نيل الأوطار للإمام الشوكاني رحمه الله، متخذة من حديث الصحابي الجليل نبيشة –رضي الله عنه– عند الإمام أحمد أساسا لها، مهتدية بأقوال سلف الأمة وأرباب المذاهب الفقهية، جامعة في تحقيق المسألتين بين أقوال الفقهاء والمحدثين، مع دراسة سند الحديث وتخريجه ورأي المحدثين في إسناده، وكذا رأي الفقهاء في الاستدلال والعمل به. وقد خرجت الدراسة ببعض النتائج، منها: أن الحديث وإن كان ضعيف الإسناد، لكن له شواهد كثيرة تدل على صحة معنا. أن الخلاف في غسل الجمعة سواء كان فرضا أم سنة؟ لا يترتب عليه بطلان الصلاة. وأن الخلاف في حكم الإنصات لخطبتي الجمعة يفوت أجر الجمعة ووقوعه في الإثم أو الكراهة عند من يقول بعدم جواز الكلام أو كراهته، فلا يؤمر بإعادة الصلاة.\",\"PeriodicalId\":205934,\"journal\":{\"name\":\"Journal of the faculty of Education\",\"volume\":\"1 1\",\"pages\":\"0\"},\"PeriodicalIF\":0.0000,\"publicationDate\":\"2023-04-30\",\"publicationTypes\":\"Journal Article\",\"fieldsOfStudy\":null,\"isOpenAccess\":false,\"openAccessPdf\":\"\",\"citationCount\":\"0\",\"resultStr\":null,\"platform\":\"Semanticscholar\",\"paperid\":null,\"PeriodicalName\":\"Journal of the faculty of Education\",\"FirstCategoryId\":\"1085\",\"ListUrlMain\":\"https://doi.org/10.60037/edu.v1i18.1459\",\"RegionNum\":0,\"RegionCategory\":null,\"ArticlePicture\":[],\"TitleCN\":null,\"AbstractTextCN\":null,\"PMCID\":null,\"EPubDate\":\"\",\"PubModel\":\"\",\"JCR\":\"\",\"JCRName\":\"\",\"Score\":null,\"Total\":0}","platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Journal of the faculty of Education","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.60037/edu.v1i18.1459","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
غسل الجمعة والإنصات إلى خطبتيها في حديث نبيشة الهذلي -رضي الله عنه- دراسة حديثية فقهية من خلال كتاب نيل الأوطار للإمام الشوكاني المتوفى: (1250ه)
جاءت هذه الدراسة لبيان حكم الشرع في مسألتي غسل الجمعة والإنصات لخطبتيها من خلال كتاب نيل الأوطار للإمام الشوكاني رحمه الله، متخذة من حديث الصحابي الجليل نبيشة –رضي الله عنه– عند الإمام أحمد أساسا لها، مهتدية بأقوال سلف الأمة وأرباب المذاهب الفقهية، جامعة في تحقيق المسألتين بين أقوال الفقهاء والمحدثين، مع دراسة سند الحديث وتخريجه ورأي المحدثين في إسناده، وكذا رأي الفقهاء في الاستدلال والعمل به. وقد خرجت الدراسة ببعض النتائج، منها: أن الحديث وإن كان ضعيف الإسناد، لكن له شواهد كثيرة تدل على صحة معنا. أن الخلاف في غسل الجمعة سواء كان فرضا أم سنة؟ لا يترتب عليه بطلان الصلاة. وأن الخلاف في حكم الإنصات لخطبتي الجمعة يفوت أجر الجمعة ووقوعه في الإثم أو الكراهة عند من يقول بعدم جواز الكلام أو كراهته، فلا يؤمر بإعادة الصلاة.