文学素养与接受美学:对文学教学的贡献

T. Silva, Áustria Rodrigues Brito
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摘要

旨在建立审美理论的理论基础和收据(吕)的文学Letramento Zapone(2008)—设计,然而,检查这些理论贡献,文学教学,每个文献的研究,从文章的阅读和分析“Letramento主导x方言及其对文学教育的影响”的作者米里亚姆HisaeYaegashi Zapone和易卜拉欣allison Yamakawa。经过分析和讨论,我们得出结论,正规教育(学校)已经服务于大众的想法,主导识字(自主识字),由它自己制度化,是唯一的,合法的和正确的识字。这种态度创造了一种蔑视阅读实践的环境,尤其是文学阅读,学生们甚至在上学之前就已经在练习了。对学校读写能力的高估损害了学生与生俱来的读写能力,这反映在我们学校文学教学的失败中。面对这一灾难性的结论,我们意识到自主读写能力也给文学教学带来了灾难性的影响;另一方面,我们相信本文提供的理论基础,而对letramento文学理论中,变成了一个可行的路径,实际上学生参与和吸引层“魔术师”的文学阅读,从他们的参与,才能解开的系他们,然后给他们的台词。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
O LETRAMENTO LITERÁRIO E A ESTÉTICA DA RECEPÇÃO: CONTRIBUIÇÕES PARA O ENSINO DE LITERATURA
Objetivando relacionar os fundamentos teóricos da Teoria da Estética da Recepção (Jauss) com a do Letramento Literário - na concepção de Zapone (2008) –, e ainda, verificar as contribuições dessas teorias para o ensino de Literatura, efetuamos um estudo bibliográfico, a partir da leitura e análise do artigo “Letramento dominante x vernacular e suas implicações para o ensino da literatura” dos autores Mirian HisaeYaegashi Zapone e Ibrahim Alisson Yamakawa. Após as análises e discussões, concluímos que a educação formal (a escola) tem servido para massificar a ideia de que o letramento dominante (letramento autônomo), aquele institucionalizado por ela mesma, é o único, legítimo e correto letramento. Com tal postura, cria-se um ambiente de desprezo às práticas de leitura, em especial a literária, que os alunos já praticam antes mesmo de chegarem à escola. O resultado da supervalorização do letramento escolar em detrimento dos letramentos inatos à vida dos discentes é refletido nos insucessos do ensino de literatura nas nossas escolas. Diante dessa nefasta conclusão, percebemos que o letramento autônomo traz também ao ensino da literatura efeitos desastrosos; por outro lado, acreditamos que os fundamentos teóricos aqui apresentados, teoria da recepção e letramento literário, tornam-se um caminho viável para que de fato nossos alunos sejam envolvidos e atraídos pelo “manto mágico” da leitura literária, e, a partir, desse envolvimento eles possam se desprender das amarras que lhes são colocadas, e aí possam dar vida ao texto.
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