马克斯muller(1823-1900),从《梨俱吠陀》的文本版到宗教比较史

Guillaume Ducœur
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摘要

马克斯muller(1823-1900),从《梨俱吠陀》的文本版到宗教比较史——尽管古典梵语自17世纪以来就为欧洲学者所知,但《梨俱吠陀》的语言直到19世纪的头几十年才被破译。在英国和法国保存的14世纪的《赛亚那》的rigvedic文本手稿和它的长篇中世纪注释,使年轻的德国人Max muller在college de France教授eugene Burnouf的要求下,开始了第一个欧洲批判版。在巴黎、牛津和斯特拉斯堡的29年(1845-1874年)里,muller先生坚定地致力于这个庞大的项目——超过6000页的梵文四分之一页——并成功地发展了一个从欧洲到印度的科学家网络,这对它的实现做出了贡献。这篇《梨俱吠陀》的文本,从那时起就很容易理解,允许了比较语法的一个新的开始,并在很大程度上促成了宗教比较历史科学学科的诞生。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Max Müller (1823-1900), de l’édition textuelle du Rig veda à l’histoire comparée des religions
Max Müller (1823-1900), de l’édition textuelle du Rig veda à l’histoire comparée des religions – Si le sanskrit classique était connu des savants européens depuis le XVIIe siècle, la langue du Rig Veda, quant à elle, ne fut déchiffrée que dans les premières décennies du XIXe siècle. Les manuscrits du texte rigvédique et de son long commentaire exégétique médiéval dû à Sâyana (XIVe siècle), alors conservés en Angleterre et en France, permirent au jeune Allemand Max Müller d’entreprendre, à la demande d’Eugène Burnouf, professeur au Collège de France, la première édition critique européenne. Durant vingt-neuf années (1845-1874), de Paris, d’Oxford ou de Strasbourg, M.Müller travailla avec détermination à ce projet démesuré – plus de six mille pages in-quarto en sanskrit – et sut développer un réseau de savants, s’étendant de l’Europe à l’Inde, qui contribua à sa réalisation. Ce texte du Rig Veda, dès lors devenu accessible, permit un nouveau départ en grammaire comparée et concourut largement à la naissance de la discipline scientifique de l’histoire comparée des religions.
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