矛盾的圣人:AR互动数字叙事中的多发声

T. Tavares
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Los valores respectivos de compasión, ortodoxia y realismo pragmático distorsionan los detalles de las imágenes, el sonido, el movimiento y el significado. Las viñetas animadas de AR, cada una respaldada por un paisaje sonoro cinematográfico de composición única, permiten a los personajes poblar el mundo lujosamente ilustrado. Las velas parpadean y arden, las serpientes se enroscan entre los macizos de flores que respiran y las habitaciones amuebladas con el contenido de los recuerdos acumulados palpitan con misterio. La imagen escaneada revisa un paralaje interactivo que produce una sensación de espacio tridimensional, funcionando como un componente técnico y conceptual. En teoría, la historia navega por las relaciones entre lo real y lo imaginario, y se refiere a modos binarios mágicos reales de representación textual (Flores, 1955; Champi, 1980; Slemon, 1988, 1995; Spindler, 1993; Zamora y Faris; 1995; Bowers, 2004). Aquí, el significado negocia un camino poco confiable, a veces paradójico, entre la contabilidad racional e irracional y la narración polivocal. La dinámica entre el libro y los entornos de AR produce una sensación de realidad mixta (real y virtual). La experiencia narrativa reside principalmente en un mundo virtual inestable, y el libro impreso funciona como una vasija enigmática desocupada. Debido a esto, nos encontramos con una sensación de inversión ontológica donde lo “virtual” responde a las ambigüedades presentadas por lo real (el libro). En la obra, el sincretismo religioso opera como una referencia a la cultura brasileña y un dispositivo artístico utilizado para comunicar una negociación de diferentes voces y puntos de vista. Las formas extrañas, y de alguna manera congruentes, de las influencias europeas, africanas e indígenas se fusionan para formar el mundo del fotomontaje de la novela. Los fragmentos de imágenes pueden considerarse marcadores semióticos de mestizaje cultural e ideológico y ensamblarse en un “nuevo estado real” ambiguo del ser que sugiere completitud sincrética. Metodológicamente, el proyecto emana de un paradigma de investigación artística pospositivista (Klein, 2010). Está respaldado por un enfoque heurístico (Douglass y Moustakas, 1985) para el descubrimiento y refinamiento de ideas a través de la permanencia y la explicitación. Por lo tanto, la investigación se basa en el conocimiento tácito y explícito para desarrollar una narrativa, una estructura y tratamientos estilísticos de ficción. Se emplearon una serie de métodos de investigación para evaluar el potencial comunicativo del trabajo. 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摘要

这篇以实践为导向的艺术博士论文探讨了多语言和互动数字叙事的潜力。这个实际项目名为《悖论圣徒》(Saints of Paradox),是一本印刷图画书,可以通过增强现实(AR)平台进行体验。这部小说讲述的是一个女人在1964年巴西政变中哀悼她的情人的失踪,并在一个充满回忆的房间里生活了40年。在每个插图中,用户可以在设备上选择三个按钮,激活不同版本的故事。三位叙述者(圣人)对事件进行了相互关联但又不同的解释,这是由他们不同的神学立场所塑造的。同情、正统和实用主义的价值观扭曲了图像、声音、运动和意义的细节。AR的动画小插曲,每一个都有一个独特的电影声音景观的支持,允许角色居住在豪华插图的世界。蜡烛闪烁着,燃烧着,蛇在呼吸着的花丛中盘旋着,房间里摆满了积累起来的记忆,充满了神秘。扫描的图像回顾了一个互动视差,产生了一种三维空间的感觉,作为一个技术和概念组件。从理论上讲,这个故事是在真实和想象之间的关系中导航的,指的是文本表现的真实魔法二元模式(Flores, 1955;Champi, 1980年;Slemon, 1988年,1995年;斯平德勒先生,1993;萨莫拉和法里斯;1995年;鲍尔斯,2004年)。在这里,意义在理性与非理性会计和多声音叙事之间协商了一条不可靠的、有时是矛盾的道路。书和AR环境之间的动态产生了一种混合现实(真实和虚拟)的感觉。叙事体验主要存在于一个不稳定的虚拟世界中,而印刷书籍则充当了一个空置的神秘容器。正因为如此,我们遇到了一种本体论倒置的感觉,在这种感觉中,“虚拟”回应了真实(书)所呈现的模糊性。在这部作品中,宗教融合是对巴西文化的一种参考,也是一种艺术手段,用来交流不同声音和观点的谈判。奇怪的,在某种程度上一致的形式,欧洲,非洲和土著的影响融合在一起,形成了小说的蒙太奇世界。图像碎片可以被认为是文化和意识形态混合的符号学标记,并被组装成一个模糊的“新现实状态”,暗示着融合的完整性。在方法论上,该项目源于后实证主义艺术研究范式(Klein, 2010)。它得到了启发式方法的支持(Douglass和Moustakas, 1985),通过持久性和显式来发现和完善思想。因此,研究依赖于隐性和显性知识来发展小说的叙事、结构和文体处理。许多研究方法被用来评估工作的沟通潜力。与其他专业人士的合作提供了高水平的经验,并提供了一个知情的交流和思想进步的平台。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Santos paradójicos: Polivocalidad en una narrativa digital interactiva de AR
Esta tesis doctoral artística dirigida por la práctica se ocupa de los potenciales de la polivocalidad y la narrativa digital interactiva. El proyecto práctico, Saints of Paradox, está construido como un libro de imágenes impreso que se puede experimentar a través de una plataforma de realidad aumentada (AR). La historia de ficción trata sobre una mujer que lamenta la desaparición de su amante en el golpe de estado brasileño de 1964 y vive durante 40 años en una habitación de recuerdos acumulados. En cada ilustración, el usuario puede seleccionar tres botones en el dispositivo, que activan una versión diferente de la historia. Tres narradores (santos) presentan interpretaciones interconectadas pero divergentes de los eventos moldeados por sus distintas posiciones teológicas. Los valores respectivos de compasión, ortodoxia y realismo pragmático distorsionan los detalles de las imágenes, el sonido, el movimiento y el significado. Las viñetas animadas de AR, cada una respaldada por un paisaje sonoro cinematográfico de composición única, permiten a los personajes poblar el mundo lujosamente ilustrado. Las velas parpadean y arden, las serpientes se enroscan entre los macizos de flores que respiran y las habitaciones amuebladas con el contenido de los recuerdos acumulados palpitan con misterio. La imagen escaneada revisa un paralaje interactivo que produce una sensación de espacio tridimensional, funcionando como un componente técnico y conceptual. En teoría, la historia navega por las relaciones entre lo real y lo imaginario, y se refiere a modos binarios mágicos reales de representación textual (Flores, 1955; Champi, 1980; Slemon, 1988, 1995; Spindler, 1993; Zamora y Faris; 1995; Bowers, 2004). Aquí, el significado negocia un camino poco confiable, a veces paradójico, entre la contabilidad racional e irracional y la narración polivocal. La dinámica entre el libro y los entornos de AR produce una sensación de realidad mixta (real y virtual). La experiencia narrativa reside principalmente en un mundo virtual inestable, y el libro impreso funciona como una vasija enigmática desocupada. Debido a esto, nos encontramos con una sensación de inversión ontológica donde lo “virtual” responde a las ambigüedades presentadas por lo real (el libro). En la obra, el sincretismo religioso opera como una referencia a la cultura brasileña y un dispositivo artístico utilizado para comunicar una negociación de diferentes voces y puntos de vista. Las formas extrañas, y de alguna manera congruentes, de las influencias europeas, africanas e indígenas se fusionan para formar el mundo del fotomontaje de la novela. Los fragmentos de imágenes pueden considerarse marcadores semióticos de mestizaje cultural e ideológico y ensamblarse en un “nuevo estado real” ambiguo del ser que sugiere completitud sincrética. Metodológicamente, el proyecto emana de un paradigma de investigación artística pospositivista (Klein, 2010). Está respaldado por un enfoque heurístico (Douglass y Moustakas, 1985) para el descubrimiento y refinamiento de ideas a través de la permanencia y la explicitación. Por lo tanto, la investigación se basa en el conocimiento tácito y explícito para desarrollar una narrativa, una estructura y tratamientos estilísticos de ficción. Se emplearon una serie de métodos de investigación para evaluar el potencial comunicativo del trabajo. La colaboración con otros profesionales permitió altos niveles de experiencia y proporcionó una plataforma informada de intercambio y progresión de ideas.
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