阿劳霍,阿斯托尔佛·戈梅斯·德梅洛。怀疑论考古学——最跨学科学科的本体论、认识论、理论和实践。库里蒂巴:学习出版社,2012,381p。

Gilcimar Costa Barbosa, Carlos Alberto Santos Costa
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摘要

拉丁谚语“皇家quaeque flumina最低睡眠labi”(越深的河流,嘈杂的能力)可能是compreendidocomo的起点“为一个考古学怀疑—本体论、认识论的理论和实践,更加跨学科Araujo”科目),梅洛的跳蚤。这样的表达宣告了作品所解决的问题:考古学中话语与实践之间存在脱节。这句谚语暗示了在考古实践中从技术角度来看的强烈标准化,但在分类方面的沉默,加上在理论领域的激烈而深刻的辩论。为了分析这一现实,本文认为本体论涉及到考古思维及其与认识论、理论、方法和技术的关系。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
ARAUJO, Astolfo Gomes de Mello. Por uma Arqueologia cética – ontologia, epistemologia, teoria e prática da mais interdisciplinar das disciplinas. Curitiba: Appris Editora, 2019, 381p.
O provérbio latino “Altissima quaeque flumina mínimo sono labi” (Quanto mais profundos os rios, menos ruidosa a correnteza) pode ser compreendidocomo o ponto de partida da obra “Por uma Arqueologia cética – ontologia, epistemologia, teoria e prática da mais interdisciplinar das disciplinas”, de Astolfo Gomes de Mello Araujo. Tal expressão anuncia a qual problemática a obra está endereçada: a existência de um descolamento entre discurso e prática na Arqueologia.O provérbio alude a constatação de uma forte normatização do ponto de vistatécnico na prática arqueológica, porém, um silêncio em termos de classificação,aliado a um debate mais ruidoso que profundo no campo teórico. Para analisaressa realidade, sugere que a ontologia esteja envolvida no pensamento arqueológico e nas suas relações com a epistemologia, teoria, métodos e técnicas.
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