Lisandra C. de Araújo Lima Teixeira
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摘要

本文从holderlin的诗学出发,思考海德格尔对诗人及其本质的分析。然后,我们试图思考诗人的适当意义,以及诗人在倾听和命名神圣的话语中的角色。诗人与神圣的关系是对受欢迎的关怀。诗人是众神和人类之间的中间人,众神挥舞着神圣的手势。这些人需要诗人的歌声来回忆他们被遗忘的祖国。在holderlin的诗歌中,自然是无处不在的神圣,它渗透并使创造成为可能。诗人预见到即将到来的事物已经消失,而属于它的事物也相应消失。他欢迎神圣的话语,并命名它的就职典礼。在holderlin的诗歌中,这个意思指的是希腊的physis,即为自己发芽的事物的生长。Physis使一切爆发的事物变得清晰,它存在于一切存在的事物中,它是清晰的(Lichtung)。因为自然是神圣的混乱,混乱是深渊,打开了,一切都被吞没了。因此,深渊是真实的无根据,是最初突破的自由……
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
O caminho do poético entre Heidegger e Hölderlin:
O artigo tem por base pensar acerca da análise heideggeriana sobre o poetar e sua essência, partindo, assim, da poética de Hölderlin. Busca-se, então, meditar acerca do sentido próprio do poetar e do papel do poeta na escuta e nomeação do sagrado que vem à palavra. A relação do poeta com o sagrado é o cuidado do acolhimento. O poeta é o intermédio entre os deuses, que trazem os acenos do sagrado, e os homens. Esses precisam do canto do poeta no rememorar de sua pátria mais própria que foi esquecida. A natureza é, na poesia de Hölderlin, o sagrado onipresente que tudo permeia e possibilita a criação. Os poetas pressentem o vindouro que se ausentou e por lhe pertencer o corresponde. Ele acolhe o sagrado na palavra e nomeia seu inaugural. Esse sentido, no poetar de Hölderlin, nos remete ao sentido grego de physis, crescimento do que brota por si. Physis dá claridade a tudo que irrompe, ela está em tudo que se presentifica, é clareira (Lichtung). Como natureza é caos sagrado, caos é abismo, aberto em que tudo é engolido. O abismal é, assim, o sem fundamento do real, da liberdade do romper inaugural... 
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