翻译过来就是:奥里诺科河三角洲的瓦劳人:一种高跷文化

A. Navarro
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Embora a aculturação forçada de missionários, fazendeiros, proprietários de serrarias e agricultores no final do século 20 tenha integrado alguns Warao às nações ocidentais, a maioria deles ainda vive em áreas úmidas de florestas ribeirinhas ou de marés, como registraram os primeiros exploradores europeus. A sociedade tradicional Warao ainda é organizada em famílias matrilocais lideradas por uma mulher mais velha, suas filhas, cônjuges e filhos. Os Warao ainda vivem a partir da exploração sazonal de frutos, amido de palmeiras cultivadas, domesticadas e selvagens, ervas, cultivo de milho e pesca. A caça da maioria dos grandes animais é tabu, mas espécies menores são consumidas e patos são domesticados. As estruturas materiais de seus assentamentos, geralmente feita de colmo, são distribuídas e construídas em plataformas elevadas sobre estacas ou no solo em diques aluviais mais altos. Pequenos edifícios rituais nos assentamentos incluem uma casa de isolamento ritual para mulheres a oeste, e, a leste, um santuário com ídolos de pedra, instrumentos rituais e um armazém para estocagem de amido de palmeiras para festivais sazonais. A rica ideologia religiosa dos Warao concentra-se nos espíritos ancestrais e deidades astronômicas de um cosmos mítico estabelecido pela primeira xamã, uma divindade chamada \"Mãe da Floresta\". Seu alter ego, a serpente da água, está representada nas canoas que os Warao se especializaram em fazer. Um festival anual liderado por mulheres e oficializado por sacerdotes-xamãs de ambos os sexos celebra a colheita de amido do buriti com canto, dança, festa e confecção de artesanato especial. 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摘要

在巴西东部maranhao州的河口地区发现了被称为estearias的史前高跷村庄,这是与南美洲高跷村庄进行人种学比较的一个例子。瓦劳人是奥里诺科河三角洲低地的土著居民,他们对热带森林泛滥平原的文化适应包括在水上的木桩上建造的房屋和其他结构。在这篇文章中,我们将介绍瓦劳文化的特点,记录了400多年。尽管他们的文化有时被描述为全新世早期狩猎采集群体的罕见生存,但有证据支持亚马逊雨林主要文化的区域差异群体。尽管20世纪末传教士、农民、锯木厂老板和农民的强制文化适应使一些瓦劳融入了西方国家,但正如早期欧洲探险家记录的那样,他们中的大多数人仍然生活在河流或潮汐森林的潮湿地区。传统的瓦劳社会仍然由母系家庭组成,由年长的妇女、她的女儿、配偶和儿子领导。瓦劳人仍然依靠季节性的水果开发、种植的、驯养的和野生的棕榈淀粉、草药、玉米种植和渔业为生。猎杀大多数大型动物是禁止的,但较小的物种被吃掉,鸭子被驯化。他们定居点的材料结构,通常由稻草制成,分布和建造在高架平台上的桩或在更高的冲积堤坝的地面上。在定居点的小型仪式建筑包括西面的妇女仪式隔离屋,东面是一个有石头神像、仪式工具和为季节节日储存棕榈糖的仓库。瓦劳丰富的宗教意识形态集中在一个神话宇宙的祖先精神和天文神,由第一个萨满建立,一个被称为“森林之母”的神。他的另一个自我,水蛇,被描绘在瓦劳人专门制造的canoas上。一年一度的节日由女性领导,由男女萨满祭司主持,通过唱歌、跳舞、聚会和制作特殊的手工艺品来庆祝布里提淀粉的收获。瓦劳人被公认为不知疲倦的航海家和划船者,他们一直积极地推销他们的无数产品,从独木舟、桨、网和篮子到家鸟、猎犬和烟熏鱼。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
TRADUÇÃO: OS WARAO DO DELTA DO ORINOCO: UMA CULTURA DE PALAFITEIROS
A descoberta de aldeias de palafitas pré-históricas chamadas de estearias na região estuarina do estado do Maranhão, no leste do Brasil, serve de exemplo de comparação etnográfica com as aldeias de palafitas na América do Sul. Os Warao, indígenas das terras baixas do delta do Orinoco, são povos cuja adaptação cultural às várzeas das florestas tropicais inclui casas construídas sobre estacas sobre a água, além de outras estruturas. Neste artigo, apresentaremos as características da cultura Warao, registradas ao longo de mais de quatrocentos anos. Embora sua cultura às vezes seja representada como uma rara sobrevivência dos primeiros grupos de caçadores-coletores do Holoceno, as evidências corroboram para grupos de uma variação regional das maiores culturas da floresta tropical da Amazônia. Embora a aculturação forçada de missionários, fazendeiros, proprietários de serrarias e agricultores no final do século 20 tenha integrado alguns Warao às nações ocidentais, a maioria deles ainda vive em áreas úmidas de florestas ribeirinhas ou de marés, como registraram os primeiros exploradores europeus. A sociedade tradicional Warao ainda é organizada em famílias matrilocais lideradas por uma mulher mais velha, suas filhas, cônjuges e filhos. Os Warao ainda vivem a partir da exploração sazonal de frutos, amido de palmeiras cultivadas, domesticadas e selvagens, ervas, cultivo de milho e pesca. A caça da maioria dos grandes animais é tabu, mas espécies menores são consumidas e patos são domesticados. As estruturas materiais de seus assentamentos, geralmente feita de colmo, são distribuídas e construídas em plataformas elevadas sobre estacas ou no solo em diques aluviais mais altos. Pequenos edifícios rituais nos assentamentos incluem uma casa de isolamento ritual para mulheres a oeste, e, a leste, um santuário com ídolos de pedra, instrumentos rituais e um armazém para estocagem de amido de palmeiras para festivais sazonais. A rica ideologia religiosa dos Warao concentra-se nos espíritos ancestrais e deidades astronômicas de um cosmos mítico estabelecido pela primeira xamã, uma divindade chamada "Mãe da Floresta". Seu alter ego, a serpente da água, está representada nas canoas que os Warao se especializaram em fazer. Um festival anual liderado por mulheres e oficializado por sacerdotes-xamãs de ambos os sexos celebra a colheita de amido do buriti com canto, dança, festa e confecção de artesanato especial. Reconhecidos como navegadores e remadores infatigáveis, os Warao sempre comercializaram ativamente seus inúmeros produtos, desde canoas, remos, redes e cestas a pássaros domésticos, cães de caça e peixes defumados.
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