« Ô pli du temps, ô strates de la mémoire ». Des poèmes-témoignages en Corée

« je bois le lait aigre du temps »Yi Yon-ju« une femme s’en va sans un motet la porte en acier gris de la mer se referme »Choe Sung-jaLa vie, aujourd’hui encore, a chante le prelude de la mort Ce chant, quand finira-t-il ? Les humains… Dansent Sur le chant de la vie corrosif jusqu’a la moelle des os. Avant que le soleil ne se couche, Ils n’ont pas eu le temps de penser A l’epouvante de la fin de ce chant. Celui qui lanca ce chant en plein cœur du ciel, Comme pour l’y graver avec precision, qui est-il ? Et puis, celui qui interrompit ce chant, Comme une fin d’orage, qui est-il ? Grands hommes, vainqueurs de la mort Dont, une fois disparus, il ne reste que les os !Ces vers, tires du poeme intitule « La vie et la mort » de Yun Tong-ju (date du 24-12-1934), surgissent comme pour faire exploser les bords du temps1. Dans ces vers rapides de Yu Tong-ju, la vie humaine apparait elle-meme comme un chant ou une danse. Lancee en plein ciel, elle va etre interrompue.  Quelles traces une vie laissera-t-elle ? Qu’aura-t-elle « grave avec precision », et dans quel ciel qui serait alors le support d’un trace, voire d’une ecriture lumineuse ? L’interrogation, dans ce poeme semble bien prendre un tour religieux. « Celui qui lanca », « celui qui interrompit » : n’est-ce pas une presence transcendante que le poeme voudrait deviner ? Il reste que l’interrogation est d’abord poetique. Pour dire la vie, le geste meme du poeme s’elance comme une danse. Cependant, moins fugace que les pas et gestes