《浪子丈夫的回归》:基督教寓言的重读

Marília Angélica Braga do Nascimento
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摘要

joao guimaraes Rosa的作品汇集了最多样化的文化和宗教来源,这些来源表现在组成他多产画廊的人物的信仰和态度上。表示可能注意到已经在宗教方面的作家矿工的首映式,Sagarana(1946),你可以看到,比如,在奥古斯都的灵感的轨迹——-基督教Matraga那个自大的农民成为圣人,和依赖Lalino Salãthiel,丈夫了,我们作为比喻,是指耶稣基督,在路加福音》写的是。因此,本研究具有比较性质,对小说《浪子之王》进行分析,试图阐明作者提出的重读中突出的主要元素。结果显示了罗莎文本的非神秘性和创新性,构成了一种“反寓言”。关键词:guimaraes Rosa。浪子丈夫的回归。角色。宗教。Lalino Salãthiel。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
“A volta do marido pródigo”: releitura da parábola cristã
O conjunto da obra de João Guimarães Rosa congrega as mais diversas fontes culturais e religiosas, as quais manifestam-se, entre outras formas, nas crenças e nas atitudes das personagens que compõem sua prolífica galeria. Representações do aspecto religioso podem ser notadas já na obra de estreia do escritor mineiro, Sagarana (1946), como podemos observar, por exemplo, na trajetória – de inspiração judaico-cristã – de Augusto Matraga, o arrogante fazendeiro que se converte em santo, e no percurso traçado por Lalino Salãthiel, o marido pródigo que nos remete à conhecida parábola, enunciada por Jesus Cristo, registrada no evangelho escrito por São Lucas. Assim, este estudo, de natureza comparativa, empreende uma análise da novela “A volta do marido pródigo”, procurando elucidar os principais elementos que se destacam na releitura proposta pelo autor. Os resultados evidenciam o caráter a um só tempo dessacralizador e inovador do texto rosiano, constituindo-se este como uma espécie de “contra-parábola”.Palavras-chave: Guimarães Rosa. A volta do marido pródigo. Personagem. Religião. Lalino Salãthiel.
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