来自ase的女性

Luis Félix de Barros Vieira Rocha, Georgina Helena Lima Nunes
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摘要

本文旨在简要讨论女性在非裔巴西宗教中的存在,特别是在baiao de Princesas,在sao Luis do maranhao的Casa Fanti Ashanti举行的与治疗和pajelanca线有关的仪式。在公主湾,只有女性才能融入女性精神实体(女王和公主)。女性积极参与在院子里举行的仪式过程,这与许多西方宗教不同,在西方宗教中,女性没有突出的角色;在非洲起源的宗教中,这些女性占神圣职位的大多数。它还试图简要讨论宗教不容忍和种族主义,这往往是对非洲起源宗教的暴力攻击。非裔巴西人宗教实践的边缘化是基于一种根深蒂固的认识论的力量,在我们的社会中,镇压和暴力被用作非人化的因素。从这个角度来看,非裔巴西宗教的男人和女人是道德败坏和歧视的,然而,从这些实践中产生的抵抗知识产生了认识论,其理性构成了更多的人类社会项目,因此,更多元化。因此,传播妇女在非洲宗教中的作用是极其重要的,因为承认妇女在我们社会中几个世纪以来一直遭受迫害是至关重要的。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
MULHERES DO ÀSE
Esse artigo tem como objetivo fazer uma breve discussão sobre a presença feminina nas religiões afro-brasileira, em especial no Baião de Princesas, ritual ligado à linha da Cura e Pajelança realizada na Casa Fanti Ashanti em São Luis do Maranhão. No Baião de Princesas somente as mulheres incorporam entidades espirituais femininas (rainhas e princesas). A participação feminina é ativa no processo ritualístico realizados nos terreiros, diferentes de muitas religiões ocidentais na qual a mulher não possui um papel de destaque; nas religiões de matriz africana, essas mulheres são a maioria em cargos sagrados. Buscou-se, também, fazer uma breve discussão acerca da intolerância religiosa e racismo que ocorre, com frequência, como um violento ataque às religiões de matriz africana. A marginalização das práticas religiosas afro-brasileiras é fundamentada pelo poder de um epistemícidio que está enraizado em nossa sociedade, na qual é utilizado a repressão, a violência como fator da desumanização. Nessa perspectiva, homens e mulheres das religiões afro-brasileiras são desmoralizados/as e discriminados, todavia, ainda assim, emerge dessas práticas saberes resistentes que produzem epistemologias cujas racionalidades se constituem projetos de sociedades mais humanas, por isso, mais plurais. Assim é de suma importância disseminar o papel das mulheres nas religiões de matriz africana, pois é fundamental seu reconhecimento visto que há séculos vem sofrendo perseguições em nossa sociedade. 
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