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摘要
围绕着狄俄尼索斯崇拜的神秘主义强烈地影响了西方思想。许多哲学家——从古代到当代哲学——在酒神论的不同方面找到了支持他们对现实的解释的元素。在酒神神秘主义的元素中,最引人注目的是异化主义。狄俄尼索斯总是表现得像个局外人。他们的礼物,比如酒,来自遥远的东方。他们仪式的疯狂、过度、狂喜的音乐、疯狂的舞蹈和狂欢的狂喜是野蛮的。它最初是一种野蛮的宗教,为了被广泛接受,必须希腊化。认识到这一点,本文将讨论酒神神秘主义的外国起源的一些方面。为此,我们将考虑语言学家Erwin Rohde和Martin Person Nilsson的论点。
A mística que envolve o culto a Dioniso influenciou de forma contundente o pensamento ocidental. Muitos filósofos – desde a Antiguidade até a Filosofia Contemporânea – encontraram nas diferentes vertentes do dionisismo elementos para fundamentar sua interpretação da realidade. Dentre os elementos da mística dionisíaca que mais chamaram a atenção destaca-se o estrangeirismo. Dioniso sempre se manifesta como um forasteiro. Suas dádivas, tais como o vinho, provém de terras distantes, do oriente. A loucura, o excesso, a música extática, a dança frenética e a mântica orgiástica de seus ritos são bárbaros. Trata-se de uma religião originalmente bárbara que para ser amplamente aceita foi necessário se helenizar. Sabendo disso, este trabalho discorrerá a respeito de alguns aspectos da proveniência estrangeira da mística dionisíaca. Para tal, vamos considerar os argumentos dos filólogos Erwin Rohde e Martin Person Nilsson.