El concepto de la historia en G. B. Vico: el retorno de la barbarie, la subjetividad y el cuerpo

IF 0.2 0 HUMANITIES, MULTIDISCIPLINARY
Álvaro Reyes Toxqui, José Cruz Jorge Cortés Carreño
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Abstract

El concepto de la historia en Vico surge en torno a la búsqueda de la particularidad histórica de la vida de los pueblos. La Ilustración había mezclado la linealidad del acontecimiento histórico con la noción moral del perfeccionamiento de la conciencia humana. Vico, a partir de la noción de la Providencia, construyó una noción no determinista de la historia y de los órdenes civiles. La tesis central del presente artículo es que, en Vico, los asuntos civiles se comprenden a partir de la historicidad humana que se concreta en órdenes políticos. Este orden, por supuesto, es inestable porque las bases de la civilización cruzan los umbrales intersubjetivos del miedo, la vergüenza y la corporeidad. El retorno posible de la barbarie, la misma que quizás estuviera fraguándose frente a nuestros ojos hoy en día, pudiera significar una transformación radical del orden civil y arrojarnos a otras experiencias de lo humano y de lo político. La filosofía de la historia de Vico, presente en su Ciencia Nueva, es hoy una poderosa herramienta que ayuda a comprender la incertidumbre que sufre Occidente frente al tiempo y bajo su historia civilizatoria. 
维科的历史概念:野蛮、主体性和身体的回归
维科的历史概念是围绕着对人们生活的历史特殊性的探索而产生的。启蒙运动将历史事件的线性与人类意识完善的道德观念相结合。维科从天意的概念出发,构建了历史和公民秩序的非确定性概念。这篇文章的中心论点是,在维科,公民事务是通过人类的历史来理解的,而人类的历史是在政治秩序中具体化的。当然,这种秩序是不稳定的,因为文明的基础跨越了恐惧、羞耻和肉体的主体间门槛。野蛮的可能回归,就像今天在我们眼前形成的那样,可能意味着公民秩序的彻底转变,并使我们转向人类和政治的其他经验。维科的历史哲学,呈现在他的新科学中,是一个强大的工具,帮助理解西方在时间和文明历史下所遭受的不确定性。
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