AHMAD S. DALLAL, ISLAM WITHOUT EUROPE : TRADITIONS OF REFORM IN EIGHTEENTH-CENTURY ISLAMIC THOUGHT

IF 0.1 2区 哲学 Q3 HISTORY & PHILOSOPHY OF SCIENCE
A. Dupont
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Abstract

L'idée de réforme en islam – ce qu'il est convenu d'appeler en français, depuis les années 1930, le « réformisme musulman » – reste couramment associée aux discours, systèmes de pensée et idéologies qui se développèrent dans les pays musulmans, en gros du milieu du xixe siècle au milieu du xxe siècle, à la fois en réaction à la domination économique, culturelle, militaire et coloniale européenne et grâce au développement des échanges et à la circulation plus rapide des personnes et de l'information. Ce réformisme était constitutif de ce qui était alors perçu comme une renaissance de la pensée et de la production écrite, en arabe nahḍa. Combiné au nationalisme, l'idéal de renaissance plongeait les siècles antérieurs à la rencontre avec l'Europe dans l'obscurité et faisait de l’époque ottomane un temps de déclin. Ceci se traduisit longtemps, sur le plan scientifique, par une grande méconnaissance des xve, xvie, xviie et xviiie siècles. Au prétendu retard pris par le monde musulman à l’époque moderne répondit ainsi un retard historiographique, fort heureusement en voie de comblement depuis près de cinquante ans.
没有欧洲的伊斯兰:18世纪伊斯兰思想的改革传统
改革理念—这就是所谓的伊斯兰教法文,1930年代以来,穆斯林改良«»—仍流利的话语体系、相关的思想和意识形态发生在穆斯林国家的释药,十九世纪中叶的大字在二十世纪中叶,既是为了应对经济、文化支配,欧洲的军事和殖民主义,以及贸易的发展和人员和信息的更快流动。这种改良主义被看作是构成了当时的文艺思潮和阿拉伯文印刷生产、nahḍa。与民族主义相结合的文艺复兴理想使几个世纪前的欧洲陷入黑暗,使奥斯曼帝国时代陷入衰落。在很长一段时间里,从科学的角度来看,这导致了对15、16、17和18世纪的重大误解。因此,对现代穆斯林世界所谓的落后的回应是一种历史上的落后,幸运的是,这种落后已经持续了近50年。
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期刊介绍: Arabic Sciences and Philosophy (ASP) is an international journal devoted to the Arabic sciences, mathematics and philosophy in the world of Islam between the eighth and eighteenth centuries, in a cross-cultural context. In 2009, the journal extended its scope to include important papers on scientific modernization from the nineteenth century in the Islamic world. Together with original studies on the history of all these fields, ASP also offers work on the inter-relations between Arabic and Greek, Indian, Chinese, Latin, Byzantine, Syriac and Hebrew sciences and philosophy. Casting new light on the growth of these disciplines, as well as on the social and ideological context in which this growth took place, ASP is essential reading for those interested in these areas.
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