{"title":"Certifiably Orthodox: Reversion to Orthodoxy and the Challenge of Existential Eschatology in 1930s and 1940s Bessarabia","authors":"James A. Kapaló","doi":"10.1353/imp.2022.0040","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"SUMMARY:Forced reversion to Orthodoxy was one of a number of instruments deployed by the Romanian state to counter religious dissent in the interwar and wartime periods. Based on archival examples of Inochentist practices of resistance, this article argues that eschatology was an important factor influencing Bessarabian peasants' rejection of the Romanian national project. Taking account of the distinct brand of existential eschatology characteristic of Inochentism helps us grasp both the power of religious commitment to override calls for ethnic or national solidarity and the inability of the Romanian state and Orthodox Church to persuade peasants that it was in their existential interest to support and participate in the new political order.Резюме:В межвоенный период и в начале 1940-х гг. румынское государство активно боролось с религиозным инакомыслием. Одним из инструментов этой борьбы было насильственное обращение в православие тех, кого официально рассматривали как сектантов, включая членов общины иннокентьевцев в присоединенной к Румынии Бессарабии. Опираясь на архивные свидетельства практик сопротивления со стороны иннокентьевцев, автор статьи утверждает, что эсхатологические настроения были важным фактором неприятия бессарабскими крестьянами румынского национального проекта. Именно эсхатологические идеи иннокентьевцев объясняют как преобладание приверженности религиозной общине над этнической или национальной солидарностью, так и неспособность румынского государства и православной церкви убедить крестьян в том, что участие в новом политическом порядке отвечало их жизненным интересам.","PeriodicalId":45377,"journal":{"name":"Ab Imperio-Studies of New Imperial History and Nationalism in the Post-Soviet Space","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.4000,"publicationDate":"2022-09-08","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Ab Imperio-Studies of New Imperial History and Nationalism in the Post-Soviet Space","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.1353/imp.2022.0040","RegionNum":2,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"Q1","JCRName":"HISTORY","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
Abstract
SUMMARY:Forced reversion to Orthodoxy was one of a number of instruments deployed by the Romanian state to counter religious dissent in the interwar and wartime periods. Based on archival examples of Inochentist practices of resistance, this article argues that eschatology was an important factor influencing Bessarabian peasants' rejection of the Romanian national project. Taking account of the distinct brand of existential eschatology characteristic of Inochentism helps us grasp both the power of religious commitment to override calls for ethnic or national solidarity and the inability of the Romanian state and Orthodox Church to persuade peasants that it was in their existential interest to support and participate in the new political order.Резюме:В межвоенный период и в начале 1940-х гг. румынское государство активно боролось с религиозным инакомыслием. Одним из инструментов этой борьбы было насильственное обращение в православие тех, кого официально рассматривали как сектантов, включая членов общины иннокентьевцев в присоединенной к Румынии Бессарабии. Опираясь на архивные свидетельства практик сопротивления со стороны иннокентьевцев, автор статьи утверждает, что эсхатологические настроения были важным фактором неприятия бессарабскими крестьянами румынского национального проекта. Именно эсхатологические идеи иннокентьевцев объясняют как преобладание приверженности религиозной общине над этнической или национальной солидарностью, так и неспособность румынского государства и православной церкви убедить крестьян в том, что участие в новом политическом порядке отвечало их жизненным интересам.