Reflection of the Symbolism of the Vestment of the Old Testament High Priest in the Description of Heavenly Jerusalem

Рупова, Розалия Моисеевна
{"title":"Reflection of the Symbolism of the Vestment of the Old Testament High Priest in the Description of Heavenly Jerusalem","authors":"Рупова, Розалия Моисеевна","doi":"10.31802/bsch.2022.2.1.006","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Статья посвящена анализу соответствий между двумя библейскими текстами. Один из них - Книга Исход (28, 15-21), где приводится список драгоценных минералов, которыми пророк Моисей по Божьему повелению должен особым образом украсить элемент облачения первосвященника, а именно нарамник. Этих ценных камней должно быть двенадцать по числу колен Израилевых. Другой рассматриваемый текст - Откровение св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова (21, 19-20). В нём также подробно описаны драгоценные камни, число которых двенадцать, составляющие основание Небесного Иерусалима. В работе рассматривается также вопрос об «урим и туммим», имеющий непосредственное отношение к ветхозаветному культу. Из проведённого анализа сделаны следующие выводы: 1. Еврейская библейская традиция более точно, чем славянские переводы, отслеживает присутствие колен Израилевых в мистерии Нового Иерусалима. 2. Текст Священного Писания отражает исторические изменения названий многих камней, а также перенос названий с одних минералов на другие. Этот вывод может быть полезен не только для библейской экзегезы, но и для истории минералогии и естествознания в целом, открывает перспективу историко-культурологических исследований.\n The article is devoted to the analysis of the correspondences between the two biblical texts. One of them is the book of Exodus (28, 15-21), which indicates the minerals with which the prophet Moses, according to God’s command, should decorate the elements of the high priest’s vestments, an ephod and an amice. These precious stones should be twelve according to the number of the tribes of Israel. Another text is the Revelation of St. Apostle John the Theologian (21, 19-20). It describes the twelve stones that make up the foundation of the Heavenly Jerusalem. The question about «Urim and Thummim» is also considered, which is also related to the Old Testament cult. The following conclusions were drawn from the analysis: 1. The Jewish biblical tradition, more accurately than the Slavic translations, traces the presence of the tribes of Israel in the mysteries of New Jerusalem. 2. The text of the Holy Scriptures reflects the historical changes in the names of many stones, as well as the transfer of names from one mineral to another. This conclusion can be useful not only for biblical exegesis, but also for the history of mineralogy and natural science in general, opens the prospect of historical and cultural research.","PeriodicalId":24019,"journal":{"name":"Библейские схолии","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2022-06-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Библейские схолии","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.31802/bsch.2022.2.1.006","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0

Abstract

Статья посвящена анализу соответствий между двумя библейскими текстами. Один из них - Книга Исход (28, 15-21), где приводится список драгоценных минералов, которыми пророк Моисей по Божьему повелению должен особым образом украсить элемент облачения первосвященника, а именно нарамник. Этих ценных камней должно быть двенадцать по числу колен Израилевых. Другой рассматриваемый текст - Откровение св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова (21, 19-20). В нём также подробно описаны драгоценные камни, число которых двенадцать, составляющие основание Небесного Иерусалима. В работе рассматривается также вопрос об «урим и туммим», имеющий непосредственное отношение к ветхозаветному культу. Из проведённого анализа сделаны следующие выводы: 1. Еврейская библейская традиция более точно, чем славянские переводы, отслеживает присутствие колен Израилевых в мистерии Нового Иерусалима. 2. Текст Священного Писания отражает исторические изменения названий многих камней, а также перенос названий с одних минералов на другие. Этот вывод может быть полезен не только для библейской экзегезы, но и для истории минералогии и естествознания в целом, открывает перспективу историко-культурологических исследований. The article is devoted to the analysis of the correspondences between the two biblical texts. One of them is the book of Exodus (28, 15-21), which indicates the minerals with which the prophet Moses, according to God’s command, should decorate the elements of the high priest’s vestments, an ephod and an amice. These precious stones should be twelve according to the number of the tribes of Israel. Another text is the Revelation of St. Apostle John the Theologian (21, 19-20). It describes the twelve stones that make up the foundation of the Heavenly Jerusalem. The question about «Urim and Thummim» is also considered, which is also related to the Old Testament cult. The following conclusions were drawn from the analysis: 1. The Jewish biblical tradition, more accurately than the Slavic translations, traces the presence of the tribes of Israel in the mysteries of New Jerusalem. 2. The text of the Holy Scriptures reflects the historical changes in the names of many stones, as well as the transfer of names from one mineral to another. This conclusion can be useful not only for biblical exegesis, but also for the history of mineralogy and natural science in general, opens the prospect of historical and cultural research.
旧约大祭司圣衣在天堂耶路撒冷描写中的象征意义
这篇文章是关于分析两篇圣经经文之间的对应。其中一本是《出埃及记》(28、15-21),列出了先知摩西在神的命令下必须特别装饰大祭司服装的珍贵矿物。这些珍贵的石头应该是以色列的12个膝盖。另一篇文章是《启示录》。使徒和福音传道者约翰(21、19、20)。它还详细描述了构成天耶路撒冷基础的12颗宝石的数量。它还讨论了“乌林和图米姆”的问题,这与旧约有关。分析得出以下结论:1。犹太圣经传统比斯拉夫翻译更精确,追踪以色列人在新耶路撒冷神秘中的存在。圣经的文本反映了许多石头名字的历史变化,并将这些名字从一种矿物转移到另一种矿物。这一结论不仅对《圣经》的湿地有好处,而且对矿物学和自然历史也有好处。这首诗是为了解构《圣经》第二部的分析。其中一个是《出了名》(28、15-21),一个是《出了名》,一个是《出了名》,一个是《出了名》,一个是《出了名》,一个是《出了名》,一个是《出了名》。这是一种古老的石头,应该是两倍于以色列部落的数字。另一个text是圣约翰教堂的启示录(21、19-20)。这是对杰斯勒基金会的打击。这次任务是“Urim和Thummim”,而这次任务是“与旧的诅咒相称的”。从分析中得出的结论是:1。《吉普赛圣经交易》、《更多的杀戮转移》、《新泽西神秘故事》中的《以色列论坛》。《神圣的魔法石》中的历史倒影,就像《魔法石》中的人物一样。这首歌可能是《圣经》的主题,但它可能是《一般历史与自然科学》的主题,opens历史和宗教研究。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
求助全文
约1分钟内获得全文 求助全文
来源期刊
自引率
0.00%
发文量
0
×
引用
GB/T 7714-2015
复制
MLA
复制
APA
复制
导出至
BibTeX EndNote RefMan NoteFirst NoteExpress
×
提示
您的信息不完整,为了账户安全,请先补充。
现在去补充
×
提示
您因"违规操作"
具体请查看互助需知
我知道了
×
提示
确定
请完成安全验证×
copy
已复制链接
快去分享给好友吧!
我知道了
右上角分享
点击右上角分享
0
联系我们:info@booksci.cn Book学术提供免费学术资源搜索服务,方便国内外学者检索中英文文献。致力于提供最便捷和优质的服务体验。 Copyright © 2023 布克学术 All rights reserved.
京ICP备2023020795号-1
ghs 京公网安备 11010802042870号
Book学术文献互助
Book学术文献互助群
群 号:481959085
Book学术官方微信