Bananas y otros frutos del deseo: divas y subversiones en la performance de Ney Matogrosso

IF 0.3 0 PHILOSOPHY

Aisthesis-Pratiche Linguaggi e Saperi dell Estetico Pub Date : 2020-01-13 DOI:10.7764/aisth.66.10

María del Pilar del Pilar Jarpa Manzur

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Abstract

Teniendo en cuenta el universo simbolico de las dictaduras civico-militares del Cono Sur como contexto, el presente articulo busca reflexionar en torno a los alcances esteticos y politicos de la figuracion de la diva en la performance de artistas locales, a traves del caso de Ney Matogrosso (1941) y su reapropiacion de Carmen Miranda (1909-1955). Desde una orientacion teorica feminista en clave poscolonial, es posible sospechar que la figuracion de la diva es estrategicamente infiltrada en su performance, desde una red de superposiciones esteticas que apuntan a desestabilizar el orden simbolico dominante, volviendo porosas las fronteras entre lo masculino y lo femenino, lo politico y lo espectacular. La relevancia de este estudio reside no solo en la tentativa de dar luz a este “gesto parodico de oropel” (Castillo 92) desde sus posibles efectos esteticos, sino tambien aportar al campopoco explorado de sus implicaciones (micro) politicas en el contexto latinoamericano.

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考虑到宇宙中一个象征南锥体civico-militares独裁体制等方面,本跟进咀嚼翻开esteticos范围及政治周围的figuracion diva在当地艺术家的性能,是通过案例Ney州(1941年)及其reapropiacion Carmen Miranda(1909-1955)。从orientacion女权teorica编码后殖民主义,就有可能怀疑figuracion diva是estrategicamente秘密性能,从网络重叠esteticas主导针对破坏秩序的一个象征,逼多孔前沿的男性和女性之间,政治家和壮观的。在这篇文章中，我们分析了在拉丁美洲的政治背景下，“oropel的戏仿姿态”(Castillo 92)可能产生的审美效果，以及它在拉丁美洲背景下的(微观)政治含义。

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期刊介绍： The choice of the name of the journal represents a farewell from the identification of aesthetics with hermeneutics and speculative philosophy of art. It also shows our strong commitment to the irreducibility of aesthetics to a mere psychological fact. The subtitle of the journal “practices, languages and knowledge concerning aesthetics” indicates the present, fertile pluralism of aesthetics. This is a pluralism of views and methods, often connected with the different ways in which contemporary arts and aesthetic abilities present and structure themselves. Also, it is a pluralism of thoughts and formulas, which induces to relativize the western tradition within which the discipline of aesthetics was born. Finally, it is a pluralism of epistemic landscapes, which also trespasses into the sphere of sensibility and art. These various, epistemic landscapes have recently experienced a revolutionary enlargement through the rise of some new or radically renewed disciplines (from neurosciences to anthropology, from cognitive sciences to psychobiology). Indeed, we conceive Aisthesis as a public space where those different approaches and disciplines can interact.