Sobre la apropiación de la escultura de San Ignacio de Loyola o el Lenin connotado

Edgar Andres Vallejo Erazo
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Abstract

Sobre la crítica dirigida hacia una historia hegemónica del documento escrito, hacia los estudios tradicionales del arte y la poca relevancia de los estudios de recepción en historia en general, se realiza esta aproximación teórica, que busca no solo realzar la importancia académica de objetos artísticos no estudiados tradicionalmente, ya sea por el límite de referencias históricas existentes, o por la aparente frivolidad en el conocimiento del pasado que estos puedan arrojar, sino que pretende analizarlos sobre otro tipo de lente histórico, que permita comprender a profundidad estos objetos como insumos imprescindibles para el estudio de las formas de interpretación colectiva y su devenir en el tiempo. A partir de la teoría de recepción (Keith Moxey, 2015 y Didi-Huberman, 2018) en diálogo con Roger Chartier (2019), se desarrolla dicha propuesta teórica. Ergo, se toma como objeto de análisis, el estudio de una leyenda de la ciudad de San Juan de Pasto, Colombia; la re significación de la escultura de San Ignacio de Loyola, hacia la efigie de Vladimir Lenin, y a través de un trabajo de critica historiográfica, que pone a dialogar los estudios tradicionales que se han hecho de la misma, con las teorías del giro icónico, y la teoría de la recepción, se procede a estudiar no solo la génesis de la obra, sino su re-significación, es decir, la historia de su apropiación. 
关于挪用洛约拉的圣依纳爵或著名的列宁的雕塑
关于批评指向一个故事的霸权的书面文件,对传统艺术工作室和苗条的相关性研究历史的接待,进行这种近似理论,不仅提高了物体的学术重要性艺术研究,无论是传统上没有限制明显,或被阿谀奉承的现有引用历史知识的过去,这些可能,它的目的是通过另一种历史视角来分析这些物品,使我们能够深入理解这些物品是研究集体解释形式及其在时间上的演变的必要输入。基于接受理论(Keith Moxey, 2015和Didi-Huberman, 2018)与Roger Chartier(2019)的对话,这一理论建议得到了发展。因此,本文以哥伦比亚圣胡安德帕斯托市的一个传说为分析对象;雕塑的意义- San Ignacio de Loyola到弗拉基米尔·列宁的肖像,并通过一份工作的批评historiográfica,对话传统研究已取得相同的旋转,与理论icónico收货,理论学习,不仅作品的《创世纪》,其历史re-significación,即假设。
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