Autoetnografía con perspectiva de género. Una forma narrativa de producción de conocimiento desde las masculinidades no hegemónicas

IF 1 Q3 EDUCATION & EDUCATIONAL RESEARCH
Jorge Luis Cruz Hernández
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Abstract

El posicionamiento epistemológico de la autoetnografía como método de investigación posmoderno y constructivista implica que el sujeto visibilice la opresión corporeizada de su realidad y al mismo tiempo critique las formas hegemónicas de producción de conocimiento masculino. De ahí que este ensayo crítico emerja desde la perspectiva de género para dar a conocer las implicaciones ético-políticas de la autoetnografía como generadora de conocimiento situado, parcial e histórico. Visibilizar a los sujetos que escriben e investigan sus propias experiencias vitales es una forma de romper con la lógica patriarcal, pues esto supone la apertura del sujeto cultural implicado en el proceso de conocer la realidad. El objetivo de este trabajo es demostrar cómo la generación de conocimiento, desde la autoetnografía, implica romper con las normas legitimadas de objetividad, neutralidad y racionalidad occidentales; asimismo dar a conocer que las prácticas de hacer ciencia legítima se relacionan con las prácticas sociales de producción de hombres masculinos. Por lo tanto, la perspectiva de género es una apuesta que reconoce que la subjetividad masculina hegemónica se puede deconstruir, y que la autoetnografía posibilita las bases epistemológicas y metodológicas para la producción de masculinidades alternativas en acto. Al hacer un ejercicio retrospectivo del yo se comprende que, desde la modernidad, se instalan criterios de verdad para hacer ciencia y criterios de producción para los sujetos masculinos. Se concluye que el quehacer de la autoetnografía contribuye a que la perspectiva de género reconozca que el varón masculino no hegemónico también puede producir conocimiento subversivo.
性别视角下的自传体人种学。一种来自非霸权男子气概的知识生产叙事形式
自传体民族志作为后现代建构主义研究方法的认识论定位,意味着主体在批判男性知识生产的霸权形式的同时,也能看到其现实所体现的压迫。因此,这篇批判性的文章从性别的角度出现,揭示了自传体人种学作为定位知识、部分知识和历史知识的产生者的伦理和政治含义。这是一种打破父权逻辑的方式,因为这意味着在了解现实的过程中,文化主体是开放的。本研究的目的是展示自传体人种学知识的产生如何涉及到打破西方客观性、中立性和理性的合法规范;此外,让人们知道,合法的科学实践与男性的社会生产实践有关。因此,性别观点是一种承诺,它承认霸权的男性主体性可以被解构,而自传体人种学为在行动中产生替代男性气概提供了认识论和方法论基础。通过对自我的回顾练习,我们可以理解,从现代性开始,真理的标准被设置为科学,生产的标准被设置为男性主体。在这篇文章中,我们分析了自传体人种学对性别观点的影响,并将其与非霸权的男性气概进行了比较,得出结论,自传体人种学的工作有助于性别观点认识到非霸权的男性气概也可以产生颠覆性的知识。
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