{"title":"WHEN THE PRESENT MISUNDERSTANDS THE PAST HOW A MODERN ARAB INTELLECTUAL RECLAIMED HIS OWN HERITAGE","authors":"Hassan Tahiri","doi":"10.1017/S0957423917000108","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Abstract The beginning of the 20th century has witnessed a significant development that has renewed and stimulated the long passionate historical relationship between two great civilisations which are traditionally known as the West and the East. Following their ancestors who cultivated the quest for knowledge tradition, some Arab scholars have come to leading European countries to learn the latest advancement in knowledge. They did not expect they would be confronted with what seems to be the poor showing of their scientific and cultural heritage according to the assessment that was carried out in the previous century by Western scholars and historians. The Western study of the Eastern heritage had such influence that it has generated new Arab intellectual elite which blames the past for the present difficulties. Following the discovery of major scientific Arabic works in the second half of the 20th century, some Arab scholars like Ibrahim Madkour realised that they had in fact just misunderstood their own tradition. What is the source of their misunderstanding? How did they become aware of it? And how can a better understanding of the past change present attitudes and guide future actions? By attempting to provide some answers to such questions, the aim of this paper is to shed light on what seems to be a turning point in modern Arabic intellectual history. Résumé Le début du XXe siècle a connu un développement important qui a renouvelé et stimulé la longue relation historique passionnelle entre deux grandes civilisations traditionnellement connues sous le nom d'Occident et d'Orient. Suivant leurs ancêtres qui ont cultivé la tradition de la quête du savoir, plusieurs chercheurs arabes sont venus dans les grands pays européens pour apprendre les dernières avancées scientifiques. Ils ne s'attendaient pas à être confrontés par ce qui semble être la performance médiocre de leur patrimoine scientifique et culturel selon l’évaluation réalisée par les érudits et historiens occidentaux au siècle précédent. L’étude occidentale du patrimoine oriental a eu une telle influence qu'elle a fini par donner lieu à l’émergence d'une nouvelle élite intellectuelle arabe qui blâme le passé pour les difficultés présentes. Suite à la découverte des travaux scientifiques majeurs arabes durant la seconde moitié du XXe siècle, certains intellectuels arabes comme Ibrahim Madkour se sont rendus compte qu'ils avaient en fait mal compris leur propre tradition. Quelle est la source de leur incompréhension? Comment en ont-ils pris conscience? Et comment une meilleure compréhension du passé peut-elle changer l'attitude présente et guider l'action future? En essayant de fournir des éléments de réponse à de telles questions, le but de cet article est de faire la lumière sur ce qui semble être un tournant dans l'histoire intellectuelle arabe moderne.","PeriodicalId":43433,"journal":{"name":"Arabic Sciences and Philosophy","volume":"31 1","pages":"133 - 158"},"PeriodicalIF":0.3000,"publicationDate":"2018-03-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"5","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Arabic Sciences and Philosophy","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.1017/S0957423917000108","RegionNum":2,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"Q3","JCRName":"HISTORY & PHILOSOPHY OF SCIENCE","Score":null,"Total":0}
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Abstract
Abstract The beginning of the 20th century has witnessed a significant development that has renewed and stimulated the long passionate historical relationship between two great civilisations which are traditionally known as the West and the East. Following their ancestors who cultivated the quest for knowledge tradition, some Arab scholars have come to leading European countries to learn the latest advancement in knowledge. They did not expect they would be confronted with what seems to be the poor showing of their scientific and cultural heritage according to the assessment that was carried out in the previous century by Western scholars and historians. The Western study of the Eastern heritage had such influence that it has generated new Arab intellectual elite which blames the past for the present difficulties. Following the discovery of major scientific Arabic works in the second half of the 20th century, some Arab scholars like Ibrahim Madkour realised that they had in fact just misunderstood their own tradition. What is the source of their misunderstanding? How did they become aware of it? And how can a better understanding of the past change present attitudes and guide future actions? By attempting to provide some answers to such questions, the aim of this paper is to shed light on what seems to be a turning point in modern Arabic intellectual history. Résumé Le début du XXe siècle a connu un développement important qui a renouvelé et stimulé la longue relation historique passionnelle entre deux grandes civilisations traditionnellement connues sous le nom d'Occident et d'Orient. Suivant leurs ancêtres qui ont cultivé la tradition de la quête du savoir, plusieurs chercheurs arabes sont venus dans les grands pays européens pour apprendre les dernières avancées scientifiques. Ils ne s'attendaient pas à être confrontés par ce qui semble être la performance médiocre de leur patrimoine scientifique et culturel selon l’évaluation réalisée par les érudits et historiens occidentaux au siècle précédent. L’étude occidentale du patrimoine oriental a eu une telle influence qu'elle a fini par donner lieu à l’émergence d'une nouvelle élite intellectuelle arabe qui blâme le passé pour les difficultés présentes. Suite à la découverte des travaux scientifiques majeurs arabes durant la seconde moitié du XXe siècle, certains intellectuels arabes comme Ibrahim Madkour se sont rendus compte qu'ils avaient en fait mal compris leur propre tradition. Quelle est la source de leur incompréhension? Comment en ont-ils pris conscience? Et comment une meilleure compréhension du passé peut-elle changer l'attitude présente et guider l'action future? En essayant de fournir des éléments de réponse à de telles questions, le but de cet article est de faire la lumière sur ce qui semble être un tournant dans l'histoire intellectuelle arabe moderne.
20世纪初见证了一个重大的发展,它更新和刺激了传统上被称为西方和东方的两个伟大文明之间长期充满激情的历史关系。一些阿拉伯学者继承了祖先们追求知识的传统,来到欧洲主要国家学习最新的知识进展。根据西方学者和历史学家在上个世纪所做的评估,他们没有想到他们会面临他们的科学和文化遗产似乎表现不佳的情况。西方对东方遗产的研究产生了如此大的影响,以至于产生了新的阿拉伯知识精英,他们将当前的困难归咎于过去。随着20世纪下半叶阿拉伯科学著作的发现,一些阿拉伯学者,如易卜拉欣·马德库尔意识到,他们实际上只是误解了自己的传统。他们误解的根源是什么?他们是如何意识到这一点的?对过去的更好理解如何改变现在的态度并指导未来的行动?本文试图为这些问题提供一些答案,目的是阐明现代阿拉伯思想史上的一个转折点。简历勒首次du XXe世纪有名的联合国开发署重要,renouvele et stimule拉舌头关系historique passionnelle之间是两个文明traditionnellement有名苏勒笔名d劳et d 'Orient。学会如何ancêtres学会如何培养自己的学识,学会如何培养自己的学识,学会如何培养自己的学识,学会如何培养自己的学识,学会如何培养自己的学识。伊尔奈斯的“出席者”是:être面对的是:与其他的人相比,与其他的人相比,与其他的人相比,与其他的人相比,与其他的人相比,与其他的人相比,更像其他的人。“西方的和东方的都是相同的”,“西方的和东方的都是相同的”,“西方的和东方的都是相同的”,“西方的和东方的都是相同的”,“西方的和东方的都是相同的”。一些知识分子,如易卜拉ibrahim Madkour等人,在他们的学术传统中提供了完整的理论基础。什么是精神错乱的根源?评论——我的良心?我想说的是,我要改变我的态度,我要改变我的行为,我要改变我的未来。在essayant de fournir des samlsamments de samuise ise问题上,但在这篇文章中,我们看到了光明的前景与光明的前景相当相似être untournant dans l' history intellectuelle arabe modern。
期刊介绍:
Arabic Sciences and Philosophy (ASP) is an international journal devoted to the Arabic sciences, mathematics and philosophy in the world of Islam between the eighth and eighteenth centuries, in a cross-cultural context. In 2009, the journal extended its scope to include important papers on scientific modernization from the nineteenth century in the Islamic world. Together with original studies on the history of all these fields, ASP also offers work on the inter-relations between Arabic and Greek, Indian, Chinese, Latin, Byzantine, Syriac and Hebrew sciences and philosophy. Casting new light on the growth of these disciplines, as well as on the social and ideological context in which this growth took place, ASP is essential reading for those interested in these areas.