Travail et servitude paysanne aux Xe et XIe siècles

Q4 Arts and Humanities
Nicolas Carrier
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Abstract

Depuis les travaux de Georges Duby et Otto Gerhard Oexle, le Carmen ad Robertum d’Adalberon de Laon est regarde comme un des principaux temoins de la theorie des trois ordres au Moyen Âge central. Neanmoins, on s’etonne qu’il considere tous les laboratores comme des serfs, ce qui ne parait pas correspondre a la realite sociale et juridique de son temps. On pense que d’autres auteurs, comme Rathier de Verone dans ses Praeloquia, ont su mieux depeindre la diversite du monde paysan, et noter notamment le clivage entre travailleurs libres et asservis. Par le reexamen de ces deux textes et leur mise en contexte, on montre ici que ces auteurs, qui ecrivent a un siecle d’intervalle, ne doivent pas etre opposes mais qu’ils sont deux temoins d’une progressive imputation generale de servitude a la paysannerie. Adalberon, et deja Rathier avant lui, refletent une incapacite des elites europeennes a penser qu’un travailleur de la terre puisse etre vraiment libre, surtout s’il est tenancier et soumis a la justice de son seigneur. Ce trait de mentalite est le fondement intellectuel de la naissance du servage. Il devient un fait de droit lorsque les seigneurs s’echangent les paysans qu’ils considerent comme leur propriete.
10世纪和11世纪的劳动和农民奴役
自乔治·杜比和奥托·格哈德·欧克斯勒的作品以来,阿达伯隆·德·拉昂的《卡门与罗伯图姆》被视为中世纪中期三阶理论的主要证明之一。然而,令人惊讶的是,他把所有的实验室工人都当作农奴,这似乎与他那个时代的社会和法律现实不符。人们认为,其他作家,如Rathier de Verone在他的《Praeloquia》中,能够更好地描绘农民世界的多样性,特别是注意到自由工人和被奴役工人之间的鸿沟。通过对这两篇文章的重新审视和语境化,我们可以在这里看到,这两篇文章的作者,他们的写作间隔了一个世纪,不应该是对立的,而应该是逐步将奴役普遍归为农民的两个证明。阿达伯隆和他之前的拉蒂埃都反映出欧洲精英们无法相信地球上的工人能够获得真正的自由,特别是如果他是地主并服从他的领主的正义的话。这种心态是农奴制诞生的智力基础。当地主交换他们认为是自己财产的农民时,这就成为了法律的事实。
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Histoire et Societes Rurales
Histoire et Societes Rurales Arts and Humanities-History
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