Inteligência artificial, pós-humanismo e Educação: entre o simulacro e a assemblagem

IF 0.1 Q4 EDUCATION & EDUCATIONAL RESEARCH
Dialogia Pub Date : 2023-04-25 DOI:10.5585/44.2023.23906
M. Buzato
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Abstract

Argumenta-se contra a personalização de agentes de inteligência artificial (IA) generativas baseadas em modelos de linguagem natural tais como ChatGPT e Bard. Propõe-se que projetar “humanidade” nesse tipo de artefato é uma forma de apego antropocêntrico improdutivo educacionalmente; sugere-se, como alternativa, o modelo da assemblagem cognitiva (novo inconsciente) de Katherine Hayles, no qual cognições técnicas (não-conscientes) produzem modos de atenção-reconhecimento que têm agencia moral e política, mas não se confundem com consciências humanas. Explica-se a projeção de uma teoria da mente no artefato a partir do arcabouço da pós-fenomomenlogia e adverte-se que nem demonizar a inteligência artificial, nem tratar esses simulacros como inteligências de facto, “empodera” o humano, mas apenas reencena versões progressivamente mais reducionistas do humano idealizado do humanismo. Urge que se utilieze de forma mais transparente as articulações entre consciência e modos não-humanos de atenção-reconhecimento para que tanto estudantes IAs não se tornem cada vez menos “inteligentes”.
人工智能、后人文主义与教育:在模拟与装配之间
它反对基于ChatGPT和Bard等自然语言模型的生成人工智能(ai)代理的个性化。有人认为,在这种人工制品中投射“人性”是一种以人类为中心的依恋形式,在教育上没有生产力;作为一种替代,我们提出了凯瑟琳·海尔斯的认知组装模型(新无意识),在这个模型中,技术认知(无意识)产生的注意-识别模式具有道德和政治能动,但不与人类意识混淆。心灵的投影的理论在解释后-fenomomenlogia装置的框架和警告甚至恶语相向的人工智能,或者将这些设计智能事实上,“就能够帮”的人,只是重演人类越来越简化版本的人文主义理想。我们迫切需要以一种更透明的方式使用意识和非人类的注意识别模式之间的联系,这样这样的学生就不会变得越来越“聪明”。
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