Platon et la vieillesse : idéalisation du grand âge ou valorisation de l’ancien ?

Q2 Arts and Humanities
Laetitia Monteils-Laeng
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Abstract

La vieillesse suffit-elle a produire la vertu et la sagesse ? Loin de promouvoir une vision idealisee de la vieillesse qui laisserait intact l’ensemble de nos facultes, Platon nous montre que, le plus souvent, elle est synonyme de corruption intellectuelle et morale. Un homme non vertueux ne deviendra pas plus sage parce qu’il vieillit. Pourquoi, dans ces conditions, placer les plus âges a la tete de la cite ? Au-dela de la longueur de l’education expliquant l’arrivee tardive au pouvoir, il y a chez Platon une certaine valorisation du plus âge, en tant que plus ancien. Le philosophe condamne avant tout le jeunisme et son appetit de nouveaute et voit dans la vieillesse une garantie de stabilite pour l’ordre social, sans pour autant lui attribuer une valeur absolue.
柏拉图与老年:老年的理想化还是老年的稳定?
年老能产生美德和智慧吗?柏拉图并没有提倡一种理想化的老年观,这种观会让我们所有的能力都保持完整,而是告诉我们,老年往往是智力和道德腐败的同义词。一个不义的人不会因为变老而变得更聪明。在这种情况下,为什么要把年龄较大的人放在isced的首位?在柏拉图的著作中,除了解释权力姗姗来迟的教育之外,还有一种对最年长的人的评价,即最年长的人。哲学家首先谴责青年主义及其对新事物的渴望,认为老年是社会秩序稳定的保证,但没有给予它绝对的价值。
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Revue de Philosophie Ancienne
Revue de Philosophie Ancienne Arts and Humanities-Philosophy
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