République VII 537d-539d : un cas de schizophrénie socratique ? Réponse à un article de L.-A. Dorion

Q2 Arts and Humanities
Anthony Bonnemaison
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Abstract

Socrate, en Republique VII 537d-539d, montre tous les dangers d’un contact precoce avec la refutation pour les futurs gardiens de la cite. Dans un article important, Louis-Andre Dorion y lit une critique generalisee de l’elenchos socratique dans la bouche de Socrate lui-meme. Son insuffisance tiendrait au fond a la dimension aporetique de sa demarche, laquelle risque toujours de corrompre les jeunes si aucun savoir positif – la dialectique – ne vient s’y substituer. Cet article examine le contexte argumentatif specifique du dialogue pour montrer les difficultes que pose une telle interpretation. La charge polemique du texte est bien plutot dirigee contre une certaine conception populaire de la paideia relayee par Isocrate, qui preconise une pratique precoce de la philosophie pour la delaisser ensuite au profit d’activites plus nobles. Mais au-dela de sa dimension polemique, ce passage de la Republique montre surtout les dangers inherents au dialegesthai, et le risque toujours present qu’il tourne a l’eristique.
共和国七537d-539d:苏格拉底精神分裂症的案例?对洛杉矶一篇文章的回应。Dorion
苏格拉底在《共和国七》537d-539d中指出了早期接触反驳对未来城市守护者的所有危险。在一篇重要的文章中,路易斯-安德烈·多里安从苏格拉底自己的嘴里读到了对苏格拉底的elenchos的一般性批评。从本质上说,它的不足在于它的方法的弱点,如果没有积极的知识——辩证法——来取代它,它总是有腐蚀年轻人的危险。本文考察了对话的具体论证背景,以说明这种解释的困难。相反,文本的争论冲向了伊索克拉底(isocrates)所传递的一种流行的paideia概念,这种概念主张早期的哲学实践,然后将其推迟到更高尚的活动中。但是,除了它的争论性之外,《共和国》的这一段特别显示了dialegesthai固有的危险,以及它变成eristique的持续存在的风险。
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