{"title":"Études Franciscaines. La Légende des Trois Compagnons à la lumière des synopses","authors":"M. Causse","doi":"10.3406/rhpr.2007.1278","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Les synopses de la Légende des Trois Compagnons confirment largement son authenticité d’ensemble et son attribution traditionnelle aux Frères Léon, Ange et Rufin, à la date de 1246 donnée dans la Lettre-Préface. Elles appuient la thèse soutenue en 1972 par le P. Clasen. La structure très particulière du manuscrit Is/ 25 de Saint-Isidore, ignorée de tous les auteurs depuis Paul Sabatier, rend insoutenable la thèse d’une priorité de l’Anonyme de Pérouse. Les tables de concordance montrent que Thomas de Celano, en 1247, a corrigé sa première Vie de saint François de 1228 en s’appuyant largement sur la Légende des Trois Compagnons. Mais, contrairement à l’opinion de Sabatier, la Légende n’a pas la même origine que le Speculum Perfectionis, ni la même orientation idéologique : ce n’est pas un écrit d’opposition à la Hiérarchie.","PeriodicalId":82562,"journal":{"name":"Revue d'histoire et de philosophie religieuses","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2007-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Revue d'histoire et de philosophie religieuses","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.3406/rhpr.2007.1278","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
Abstract
Les synopses de la Légende des Trois Compagnons confirment largement son authenticité d’ensemble et son attribution traditionnelle aux Frères Léon, Ange et Rufin, à la date de 1246 donnée dans la Lettre-Préface. Elles appuient la thèse soutenue en 1972 par le P. Clasen. La structure très particulière du manuscrit Is/ 25 de Saint-Isidore, ignorée de tous les auteurs depuis Paul Sabatier, rend insoutenable la thèse d’une priorité de l’Anonyme de Pérouse. Les tables de concordance montrent que Thomas de Celano, en 1247, a corrigé sa première Vie de saint François de 1228 en s’appuyant largement sur la Légende des Trois Compagnons. Mais, contrairement à l’opinion de Sabatier, la Légende n’a pas la même origine que le Speculum Perfectionis, ni la même orientation idéologique : ce n’est pas un écrit d’opposition à la Hiérarchie.