O Trabalho sobre si Mesmo: reflexões sobre o legado de Wittgenstein para a filosofia da arte e a educação artística

Q3 Arts and Humanities
Guilherme Mautone
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Abstract

O presente texto discute a filosofia tardia de Wittgenstein. Tentaremos estabelecer os seguintes pontos: (A) A filosofia tardia de Wittgenstein e vista por Morris Weitz como uma oportunidade de desenvolvimento de novas ideias na estetica e na filosofia da arte, embora Wittgenstein nao tenha feito esses desenvolvimentos. (B) A interpretacao de Weitz sobre Wittgenstein dispara um debate sobre os aspectos definicionais concernentes aos campos mencionados. (C) Esse debate e, ainda hoje, vivo e continuado e um de seus protagonistas mais recentes e Noel Carroll. (D) A proposta metodologica de identificacao de arte sem definicoes essenciais de Carroll e, em certo sentido, uma resposta relevante a outras abordagens no campo, especial a weitziana. (E) Porque a abordagem de Carroll evoca a identificacao de arte como algo orientado pela linguagem, pela critica e pela construcao de narrativas, pelo contato com outros, etc., sua abordagem parece representar um retorno as ideias originais de Wittgenstein; especialmente a de critica de arte como algo dependente da apreciacao artistica e de um “trabalho sobre si mesmo” - no sentido de que a apreciacao artistica requer um trabalho sobre nossa propria percepcao e crenca. Por fim, nossa hipotese e que esse retorno a Wittgenstein feito por Carroll evoca tambem a ideia de que a educacao em arte e, consequentemente, um processo de revisitacao das proprias percepcoes e crencas por meio de um encontro com a historia da arte, da cultura, dos contextos concretos de uso da linguagem, etc.; coisas que representam uma instância de radical alteridade.
自我工作:对维特根斯坦艺术哲学和艺术教育遗产的反思
本文探讨维特根斯坦后期的哲学。我们将试图建立以下几点:(A)维特根斯坦后期的哲学被莫里斯·韦茨视为在美学和艺术哲学中发展新思想的机会,尽管维特根斯坦没有做出这些发展。(B)韦茨对维特根斯坦的解释引发了关于上述领域的定义方面的辩论。(C)这场辩论至今仍在继续,最近的主角之一是诺埃尔·卡罗尔。(D)卡罗尔在没有基本定义的情况下对艺术进行识别的方法论建议,在某种意义上,这是对该领域其他方法,特别是weitziana的相关回应。(E)由于卡罗尔的方法唤起了艺术作为一种由语言、批评和叙事构建、与他人接触等驱动的东西的认同,他的方法似乎代表了对维特根斯坦最初思想的回归;特别是艺术批评依赖于艺术欣赏和“关于自己的工作”——从这个意义上说,艺术欣赏需要对我们自己的感知和信念进行工作。最后的机会,反馈在维特根斯坦为卡罗尔有着同样的想法,在艺术教育的过程,因此revisitacao有名的percepcoes和邪教通过和艺术的历史、文化、语言使用的具体环境等;这些东西代表了激进的他者。
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Educacao and Realidade
Educacao and Realidade Social Sciences-Social Sciences (miscellaneous)
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