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Abstract
Ao traçarmos um perfil das autoras brasileiras contemporâneas que publicaram coletâneas de contos nos últimos trinta anos, percebemos uma gama de nomes. Dessa maneira, recortamos uma lista das vencedoras do prêmio Jabuti de 1990 a 2020 para, então, delineamos um perfil dessas escritoras. Notamos, então, que a única mulher negra a vencer a premiação nesses trinta anos foi Conceição Evaristo (1946- ). Descartando o argumento de que as mulheres negras não têm publicado, confrontamos o perfil canônico com a coletânea Cadernos Negros (FIGUEIREDO, 2009), elencando vários nomes, dentre eles, a própria Conceição. Ainda, percebendo que a estética dessas escritoras negras perpassa outras questões e, na tentativa de “ouvi-las” (KILOMBA, 2019; SPIVAK, 2010), elencamos o conceito de escrevivência (EVARISTO, 2005, 2007; FERREIRA, 2013) e de literatura afrofeminina (SANTIAGO, 2012) para analisarmos quatro contos da autora gaúcha Maria Helena Vargas da Siveira (1940-2009): “Rondas” e “Filosofia da farofa”, publicados em O sol de fevereiro (1991); e “Iniciação” e “Barro duro do Laranjal”, publicados em Odara: Fantasia e realidade (1993).
当我们追踪过去30年出版短篇小说集的当代巴西作家时,我们注意到一系列的名字。因此,我们从1990年到2020年的贾布蒂奖得主名单中挑选了一份,然后概述了这些作家的概况。我们注意到,在这三十年中,唯一获得该奖项的黑人女性是conceicao Evaristo(1946-)。为了驳斥黑人女性没有发表过的论点,我们将其与《黑人笔记》(FIGUEIREDO, 2009)进行了比较,列出了几个名字,其中包括conceicao本身。然而,意识到这些黑人作家的美学渗透到其他问题中,并试图“倾听他们”(KILOMBA, 2019;SPIVAK, 2010),我们列出了escrevivencia的概念(EVARISTO, 2005, 2007;费雷拉,2013)和非洲女性文学(圣地亚哥,2012)分析了巴西作家玛丽亚·海伦娜·巴尔加斯·达·西韦拉(1940-2009)的四篇短篇小说:《隆达斯》和《法罗法哲学》,发表在《O sol de fevereiro》(1991)上;以及《启蒙》和《橘子的硬粘土》,发表在《奥达拉:幻想与现实》(1993)上。