Géographies religieuses et migrations postcoloniales: déclinaisons kimbanguistes, pentecôtistes, et olangistes en Belgique

Abstract

Resume L’Eglise kimbanguiste (EJCSK), les Eglises de reveil, le Ministere du Combat Spirituel du couple Olangi, sont trois mouvements religieux d’origine congolaise affirmant un christianisme africain affranchi des assignations coloniales et neocoloniales. Bien que ces mouvements soient irreductibles les uns aux autres sur le plan historique, ils sont tous travailles par la thematique du combat spirituel. Sur la base de recherches menees au sein de ces mondes religieux plurilocalises, les auteurs examinent la redistribution temporelle et spatiale des territoires sorciers. Apres avoir rappele les metamorphoses de la sorcellerie dans la societe congolaise depuis les annees 1990, les pratiques et les discours relatifs a la sorcellerie sont examines pour chacun des mouvements. Les recompositions religieuses qu’engage la migration en Europe sont ensuite mises en perspective en posant la question de savoir dans quelle mesure ces pratiques et discours en situation migratoire activent le referent postcolonial. Si le projet migratoire est avant tout un projet de realisation de soi et d’affranchissement pour les adeptes du combat spirituel, il est en meme temps associe a une entreprise de redemption d’une Europe jugee en perdition, et meme, selon les kimbanguistes, en proie a la sorcellerie. Ce fond commun supporte toutefois aussi des divergences. Tandis que la migration est associee a une reformulation des discours sur la famille pour les olangistes et a une forte transformation des discours et des pratiques de delivrance au sein des Eglises de reveil, le deplacement en Europe correspond au contraire pour la diaspora kimbanguiste, a une confrontation accrue avec un territoire considere comme eminemment sorcier.