Paulo Freire: o antropófago da educação

IF 0.1 Q4 EDUCATION & EDUCATIONAL RESEARCH
Ivete Souza da Silva
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Abstract

Pensar a educação a partir dos pressupostos antropofágicos de devoração e criação é o exercício proposto neste artigo tendo nas práticas do educador Paulo Freire subsídios teóricos e epistemológicos para sua elaboração. Paulo Freire fez e refez a sua prática em íntima comunhão com sua teoria, e ambas, prática e teoria, se fizeram com as pessoas que andaram com ele em cada um dos lugares por onde andou/trabalhou, sendo um exemplo de antropófago da/na educação brasileira. O texto revisita as ideias de Paulo Freire re-inventando a re-invenção proposta em Tese de Doutoramento, onde estabeleceu-se diálogo entre os pressupostos da Antropofagia Cultural Brasileira e as práticas inventivas de Paulo Freire, Augusto Boal e Hélio Oiticica. O conceito de Antropofagia abordado refere-se ao movimento cultural ocorrido na década de 1920 no Brasil, que tinha como principal objetivo romper com padrões de arte e cultura europeus. O que era externo a nós deveria ser devidamente devorado e ruminado ao sabor das nossas culturas e de nossas necessidades, evitando a cópia de modelos padronizados e descontextualizados, abrindo espaço para a criação de uma arte e cultura com elementos nossos. O princípio antropofágico nos desafia a criação de práticas pedagógicas contextualizadas, criadas a partir da devoração que fizemos do outro que compõe conosco o espaço educativo. Nesse sentido, busca-se trazer elementos que exemplifiquem o exercício antropofágico vivido por Paulo Freire durante a elaboração dos seus conceitos teóricos e epistemológicos, bem como apresentar um exercício de reinvenção do pensamento freireano através de uma proposição educativa vivenciada.
保罗·弗雷尔:教育人类学家
从吞噬和创造的人类吞噬假设中思考教育是本文提出的练习,在教育家保罗·弗雷尔的实践中,对其进行了理论和认识论的阐述。保罗·弗雷尔(Paulo Freire)在与他的理论密切交流的情况下进行了实践,实践和理论都是与在他行走/工作的每个地方与他同行的人一起进行的,是巴西教育中嗜人的一个例子。该文本重新审视了保罗·弗雷尔在博士论文中提出的重新发明的想法,在该论文中,在巴西文化人类学的假设与保罗·弗雷尔、奥古斯托·博阿尔和赫利奥·奥伊蒂察的创造性实践之间建立了对话。人类吞噬的概念指的是20世纪20年代发生在巴西的文化运动,其主要目标是打破欧洲艺术和文化标准。我们外部的东西应该根据我们的文化和需求进行适当的吞噬和思考,避免复制标准化和去文本化的模式,为创造具有我们元素的艺术和文化开辟空间。嗜人原则挑战我们创造情境化的教学实践,这种实践是从我们对与我们共同构成教育空间的另一个人的吞噬中创造出来的。从这个意义上说,我们试图引入一些元素,举例说明保罗·弗雷尔在阐述其理论和认识论概念时所经历的噬人行为,并通过所经历的教育命题来展示弗雷尔思想的重塑。
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