Vade retro, Corona!

Rosemere Santos Maia
{"title":"Vade retro, Corona!","authors":"Rosemere Santos Maia","doi":"10.28998/lte.2021.n.2.13257","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Resumo\nO presente artigo apresenta reflexões a respeito do modo como o Coronavírus – tratado metaforicamente como Diabo –, introduziu-se no cotidiano de todos os habitantes do Planeta, alterando formas de apropriação e vivências espaciais, impondo novas rotinas e práticas ritualizadas, gerando medo e incertezas em relação ao futuro.  Vexação, obsessão, possessão e infestação – expressões de ataque demoníaco derivadas da tradição católica –, serão aqui “secularizadas”, assim como os rituais referidos no texto romperão com barreiras que contrapõem racional e lógico versus não racional e místico. As diferentes áreas/instâncias da vida em que o Coronavírus exerceu seu poder (para além da saúde, stricto sensu) merecerão problematização, tendo como elementos empíricos dados derivados de um questionário on-line aplicado a usuários do Facebook, além de “memes” que estiveram presentes, durante 2020, na mesma rede social. \nPalavras-chave: Pandemia, Coronavírus, Rituais, Exorcismo, Espacialidades.\n \n Abstract\nThe article herewith puts forward considerations on how the Coronavirus – metaphorically treated as  “the Devil” – has mingled with peoples’ ordinary lives worldwide, changing forms of appropriation and spatial experiences, imposing new ritualized routines and practices, bringing about fear and uncertainty about the future. Vexation, obsession, possession and infestation – expressions of demonic onslaught embedded in the Catholic tradition – will here be “secularized.” Likewise, the rituals referred in the text will break down barriers that oppose the rational and logical versus the non-rational and mystical. The different areas or instances where the Coronavirus has weighed down its power beyond the area of health (in its strict sense) will demand critical thinking based on empirical data included in an online questionnaire addressed to Facebook users, in addition to “memes” that have been added since 2020.\nKeywords: Pandemics, Coronavirus, Rituals, Exorcism, Spaciality.","PeriodicalId":31098,"journal":{"name":"Latitude","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2022-04-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Latitude","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.28998/lte.2021.n.2.13257","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
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Abstract

Resumo O presente artigo apresenta reflexões a respeito do modo como o Coronavírus – tratado metaforicamente como Diabo –, introduziu-se no cotidiano de todos os habitantes do Planeta, alterando formas de apropriação e vivências espaciais, impondo novas rotinas e práticas ritualizadas, gerando medo e incertezas em relação ao futuro.  Vexação, obsessão, possessão e infestação – expressões de ataque demoníaco derivadas da tradição católica –, serão aqui “secularizadas”, assim como os rituais referidos no texto romperão com barreiras que contrapõem racional e lógico versus não racional e místico. As diferentes áreas/instâncias da vida em que o Coronavírus exerceu seu poder (para além da saúde, stricto sensu) merecerão problematização, tendo como elementos empíricos dados derivados de um questionário on-line aplicado a usuários do Facebook, além de “memes” que estiveram presentes, durante 2020, na mesma rede social.  Palavras-chave: Pandemia, Coronavírus, Rituais, Exorcismo, Espacialidades.    Abstract The article herewith puts forward considerations on how the Coronavirus – metaphorically treated as  “the Devil” – has mingled with peoples’ ordinary lives worldwide, changing forms of appropriation and spatial experiences, imposing new ritualized routines and practices, bringing about fear and uncertainty about the future. Vexation, obsession, possession and infestation – expressions of demonic onslaught embedded in the Catholic tradition – will here be “secularized.” Likewise, the rituals referred in the text will break down barriers that oppose the rational and logical versus the non-rational and mystical. The different areas or instances where the Coronavirus has weighed down its power beyond the area of health (in its strict sense) will demand critical thinking based on empirical data included in an online questionnaire addressed to Facebook users, in addition to “memes” that have been added since 2020. Keywords: Pandemics, Coronavirus, Rituals, Exorcism, Spaciality.
回去吧,科罗纳!
这篇文章反思了冠状病毒(被比喻为魔鬼)是如何被引入地球上所有居民的日常生活的,改变了挪用和空间体验的形式,强加了新的惯例和仪式化的做法,产生了与未来有关的恐惧和不确定性。面纱、痴迷、占有和侵扰——源自天主教传统的恶魔攻击的表现——在这里将被“世俗化”,就像文本中提到的仪式将打破反对理性和逻辑与非理性和神秘的障碍一样。冠状病毒在生活的不同领域/实例中行使其权力(严格意义上的健康之外),除了2020年出现在同一社交网络中的“模因”之外,还将从应用于Facebook用户的在线问卷中获得数据作为经验要素,这将值得加以质疑。关键词:流行病,冠状病毒,仪式,驱魔,空间。摘要本文提出了对冠状病毒(被比喻为“魔鬼”)如何与世界各地人们的日常生活融合的思考,改变了挪用和空间体验的形式,强加了新的仪式化惯例和做法,带来了对未来的恐惧和不确定性。虔诚、痴迷、占有和侵扰——天主教传统中魔鬼攻击的表现——在这里将被“世俗化”。同样,文本中提到的仪式将打破反对理性和逻辑与非理性和神秘的障碍。除了自2020年以来添加的“模因”外,冠状病毒在健康领域以外的不同领域或情况(严格意义上)将需要基于面向脸书用户的在线问卷中的经验数据进行批判性思考。关键词:流行病、冠状病毒、仪式、驱魔、空间性。
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