Kritik der Biopolitik

Q3 Arts and Humanities
S. Krach
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Abstract

Zusammenfassung: Aktuelle Debatten zu gesellschaftspolitischen Folgen der Corona-Pandemie zeigen, dass Intellektuelle wie Giorgio Agamben und Roberto Esposito den Begriff „Biopolitik“ ins Treffen führen, um Regierungsmaßnahmen zur Eindämmung des Virus zu analysieren. Seit Michel Foucaults Überlegungen zur Funktionsweise und Genealogie der Biopolitik birgt der Begriff jedoch eine gewisse Problematik: Aufgrund strukturell bedingter Mechanismen der Inklusion und Exklusion menschlichen Lebens gelingt es den biopolitischen Modellen nach Agamben und Esposito nicht – so die These –, ein zentrales Element des Politischen zu beschreiben. Unberücksichtigt bleibt die Möglichkeit des Widerstands und der Kritik an Regierungsmaßnahmen; eine Möglichkeit, die gerade die Heterogenität politischer Ordnungsstrukturen anzeigt. Im Zuge der Analytik moderner Machttechniken verschiebt Foucault anders als Agamben und Esposito den Fokus von der Biopolitik hin zu einem umfassenderen Paradigma des „Regierens“, der Gouvernementalität. Infolgedessen lässt sich die Biopolitik als Regierungsweise thematisieren, mit der immer schon Formen widerständigen Handelns einhergehen. Um dieser Perspektive Rechnung zu tragen, argumentiert mein Beitrag mit Foucault gegen die primär strukturale Auffassung (bio)politischer Ordnungen nach Agamben und Esposito.
批评生物政治
摘要:当前关于新冠疫情社会政治后果的辩论显示乔治·阿甘本和罗伯托·埃斯波西托等知识分子使用“生物政治学”一词然而,自从米歇尔·福柯对生物政治的功能和谱系进行反思以来,这个词就一直存在问题:由于人类生命的包容和排斥的结构性条件机制,阿甘本和埃斯波西托的生物政治模型并没有成功——根据论文——描述政治学的一个核心要素。它没有考虑到抵制和批评政府措施的可能性;这种可能性恰恰显示了政治秩序结构的异质性。在分析现代权力技术的过程中,福柯与阿甘本和埃斯波西托不同,将焦点从生物政治转向了更全面的“治理”范式因此,生物政治可以被视为一种政府形式,它总是伴随着各种形式的抵抗。为了考虑到这一观点,我与福柯的合作反对了Agamben和Esposito提出的(生物)政治秩序的主要结构概念。
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Zeitschrift fur Praktische Philosophie
Zeitschrift fur Praktische Philosophie Arts and Humanities-Philosophy
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