Los inicios del arte moderno en Túnez

IF 0.2 0 ART
Rachida Triki
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Abstract

La pintura tunecina surge, en tanto que práctica artística, a raíz del contacto con la pintura colonial a inicios del siglo XX, cristalizando posteriormente y de manera independiente en diversas tendencias. La introducción de la pintura de caballete en el panorama cultural tunecino constituye un fenómeno exógeno, paralelo a las artes tradicionales. No obstante, es posible trazar su presencia en el país tiempo antes de la instauración del Protectorado francés, con los viajes y estancias de pintores atraídos por la expansión colonial en el Norte de África. Este arte, sin embargo, no se institucionalizará hasta mayo de 1894, con la fundación del primer Salón Tunecino por parte del Instituto de Cartago, creado ese mismo año. Esta «exposición de Bellas Artes», que debía en principio consolidar la pintura francesa en la colonia a través de la obra de artistas locales y de la metrópolis, marca en realidad el nacimiento de una muestra anual de artes plásticas que se celebraría de manera regular hasta el Salón Tunecino de 1984. El Salón, que se inauguró con una exposición casi exclusivamente de pintura académica de tema mitológico, fue acogiendo progresivamente diversas obras de artistas locales y extranjeros. En esta muestra predominaba la iconografía exótica centrada en paisajes y sitios tradicionales (oasis, medina). El Salón, ante todo, constituiría en sus primeras décadas un espacio donde dar a conocer a los talentos locales. Esta fue la institución que implantaría la pintura de caballete en Túnez al mismo tiempo que fomentaría la creación de galerías de arte y otros centros expositivos, así como la fundación de la Escuela de Bellas Artes de Túnez, espacio académico de formación de artistas por donde pasaron, en los años 40, pioneros de la pintura tunecina como Abdelaziz Gorgi2 y Zoubeir Turki3. La escuela, llamada Centro de Arte desde su creación en 1923, fue trasladada en 1948 del pasaje Ben Ayed en la medina, a su ubicación actual en el barrio de Sidi Abdessalem. Estos diversos espacios de formación y exposición progresivamente dieron lugar al panorama pictórico en Túnez. Alejándose del provincialismo colonial y diferenciándose de la pintura contemporánea mediante un lenguaje personal, los artistas se agruparon por afinidad. La originalidad de su deriva residía en la elección de temas (naturaleza muerta, escenas de la vida cotidiana, barrios antiguos etc.), así como en una representación más depurada en detrimento del naturalismo, inspirada en las técnicas cubistas y abstraccionistas.
突尼斯现代艺术的开端
突尼斯绘画作为一种艺术实践,是在20世纪初与殖民绘画接触后产生的,后来独立地具体化为各种趋势。将画架绘画引入突尼斯文化景观是一种与传统艺术平行的外来现象。然而,可以追溯到法国保护国成立前的一段时间,画家的旅行和逗留受到北非殖民扩张的吸引。然而,这门艺术要到1894年5月才能制度化,同年成立的迦太基学院建立了第一个突尼斯沙龙。这一“美术展览”原则上应通过当地艺术家和大都市的作品巩固殖民地的法国绘画,实际上标志着每年定期举行的造型艺术展览的诞生,该展览将持续到1984年的突尼斯沙龙。该沙龙以几乎完全以神话为主题的学术绘画展览开幕,逐渐接待了当地和外国艺术家的各种作品。在这个展览中,以传统景观和遗址(绿洲、麦地那)为中心的异国情调肖像占主导地位。最重要的是,在最初的几十年里,沙龙将成为一个宣传当地人才的空间。这是在突尼斯实施画架绘画的机构,同时促进艺术画廊和其他展览中心的创建,以及突尼斯美术学院的成立,这是一个培训艺术家的学术空间,40年代,阿卜杜拉齐兹·戈尔吉2和祖贝尔·图尔基3等突尼斯绘画先驱在那里度过。这所学校自1923年成立以来一直被称为艺术中心,1948年从麦地那的本·阿耶德通道搬到了目前位于西迪·阿卜杜勒姆区的位置。这些不同的培训和展览空间逐渐形成了突尼斯的绘画全景。艺术家们远离殖民地的地方主义,通过个人语言与当代绘画区分开来,出于亲和力而聚集在一起。其漂移的独创性在于选择主题(死亡自然、日常生活场景、旧街区等),以及在立体主义和抽象主义技术的启发下,以牺牲自然主义为代价进行更清洁的描绘。
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