{"title":"Panoptic Vision of the World: Can a State of Emergency Become a Regular One?","authors":"K. Kulavkova","doi":"10.11649/sm.2710","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Panoptic Vision of the World: Can a State of Emergency Become a Regular One?The object of interpretation of this text is several social aspects of the Coronavirus SARS-CoV-2 pandemic which have equivocal and contradictory meanings: state of emergency/crisis, emergency measures, civil and human rights/restrictions to human rights, freedom/limitation of freedom. The basic interpretative and conceptual tools used are the terms ‘panopticon’ and ‘panopticism’, whose archetypal patterns point to systematic and systemic damage to the universal human rights to freedom and privacy. This damage occurs by legalizing the surveillance and control of citizens, thus becoming more akin to radical surveillance. The pandemic is seen as an excuse to renew the panoptic vision of the world. The contemporary pandemic surveillance of citizens dissolves the boundaries between the real and the virtual and creates new boundaries of freedom on several levels: movement, speech, work, communication, existence. Some of these limitations of human rights and freedoms relate to the elderly population. This analysis shows the danger of prolonging and legalizing emergency measures in circumstances when, realistically, there is no state of emergency. This poses a question: can a state of emergency become a regular state? The New Normal has the power to create alienated individuals and an alienated society.Panoptyczna wizja świata. Czy stan wyjątkowy może stać się normalnym?Przedmiotem uwagi jest kilka aspektów społecznych pandemii koronawirusa SARS-CoV-2, które mają niejednoznaczne i sprzeczne znaczenia: stan wyjątkowy / kryzys, środki nadzwyczajne, prawa obywatelskie i prawa / ograniczenia praw człowieka, wolność / ograniczenie wolności. Podstawowymi narzędziami interpretacyjnymi i pojęciowymi są terminy „panoptykon” i „panoptycyzm”, których archetypowe wzorce wskazują na systematyczne i systemowe niszczenie uniwersalnych praw człowieka do wolności i prywatności. Ta szkoda pojawia się poprzez legalizację nadzoru i kontroli obywateli, przez co staje się bardziej zbliżona do radykalnej inwigilacji. Pandemia jest postrzegana jako pretekst do odnowienia panoptycznej wizji świata. Współczesny pandemiczny nadzór nad obywatelami zaciera granice między tym, co realne, a tym, co wirtualne i tworzy nowe granice wolności na kilku poziomach: ruchu, mowy, pracy, komunikacji, egzystencji. Niektóre z tych ograniczeń praw i wolności człowieka dotyczą osób starszych. Analiza pokazuje niebezpieczeństwo przedłużenia i legalizacji środków nadzwyczajnych w sytuacji, gdy realnie nie ma stanu wyjątkowego. Powstaje pytanie: czy stan wyjątkowy może stać się stanem normalnym? New Normal ma moc tworzenia wyalienowanych jednostek i wyalienowanego społeczeństwa.","PeriodicalId":40289,"journal":{"name":"Slavia Meridionalis","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1000,"publicationDate":"2022-12-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Slavia Meridionalis","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.11649/sm.2710","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"0","JCRName":"HUMANITIES, MULTIDISCIPLINARY","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
Abstract
Panoptic Vision of the World: Can a State of Emergency Become a Regular One?The object of interpretation of this text is several social aspects of the Coronavirus SARS-CoV-2 pandemic which have equivocal and contradictory meanings: state of emergency/crisis, emergency measures, civil and human rights/restrictions to human rights, freedom/limitation of freedom. The basic interpretative and conceptual tools used are the terms ‘panopticon’ and ‘panopticism’, whose archetypal patterns point to systematic and systemic damage to the universal human rights to freedom and privacy. This damage occurs by legalizing the surveillance and control of citizens, thus becoming more akin to radical surveillance. The pandemic is seen as an excuse to renew the panoptic vision of the world. The contemporary pandemic surveillance of citizens dissolves the boundaries between the real and the virtual and creates new boundaries of freedom on several levels: movement, speech, work, communication, existence. Some of these limitations of human rights and freedoms relate to the elderly population. This analysis shows the danger of prolonging and legalizing emergency measures in circumstances when, realistically, there is no state of emergency. This poses a question: can a state of emergency become a regular state? The New Normal has the power to create alienated individuals and an alienated society.Panoptyczna wizja świata. Czy stan wyjątkowy może stać się normalnym?Przedmiotem uwagi jest kilka aspektów społecznych pandemii koronawirusa SARS-CoV-2, które mają niejednoznaczne i sprzeczne znaczenia: stan wyjątkowy / kryzys, środki nadzwyczajne, prawa obywatelskie i prawa / ograniczenia praw człowieka, wolność / ograniczenie wolności. Podstawowymi narzędziami interpretacyjnymi i pojęciowymi są terminy „panoptykon” i „panoptycyzm”, których archetypowe wzorce wskazują na systematyczne i systemowe niszczenie uniwersalnych praw człowieka do wolności i prywatności. Ta szkoda pojawia się poprzez legalizację nadzoru i kontroli obywateli, przez co staje się bardziej zbliżona do radykalnej inwigilacji. Pandemia jest postrzegana jako pretekst do odnowienia panoptycznej wizji świata. Współczesny pandemiczny nadzór nad obywatelami zaciera granice między tym, co realne, a tym, co wirtualne i tworzy nowe granice wolności na kilku poziomach: ruchu, mowy, pracy, komunikacji, egzystencji. Niektóre z tych ograniczeń praw i wolności człowieka dotyczą osób starszych. Analiza pokazuje niebezpieczeństwo przedłużenia i legalizacji środków nadzwyczajnych w sytuacji, gdy realnie nie ma stanu wyjątkowego. Powstaje pytanie: czy stan wyjątkowy może stać się stanem normalnym? New Normal ma moc tworzenia wyalienowanych jednostek i wyalienowanego społeczeństwa.
世界的全景视野:紧急状态能成为常态吗?本文的解释对象是冠状病毒SARS-CoV-2大流行的几个社会方面,这些方面具有模棱两可和矛盾的含义:紧急状态/危机,紧急措施,公民和人权/限制人权,自由/限制自由。使用的基本解释和概念工具是术语“panopticon”和“panopticism”,其原型模式指向对自由和隐私等普遍人权的系统性和系统性损害。这种损害是通过将对公民的监视和控制合法化而发生的,从而变得更类似于激进的监视。这场大流行病被视为更新世界全景视野的借口。当代对公民的流行病监测消解了真实与虚拟之间的界限,并在几个层面上创造了新的自由界限:运动、言论、工作、交流、存在。其中一些人权和自由的限制与老年人口有关。这一分析表明,在实际上并不存在紧急状态的情况下,延长紧急措施并使之合法化是危险的。这就提出了一个问题:紧急状态能否成为常态?新常态有能力制造异化的个人和异化的社会。Panoptyczna wizja świata。Czy stan wyjątkowy może stazi sionormalnym ?Przedmiotem uwagi jest kilka aspektów społecznych pandemii koronawirusa SARS-CoV-2, które majeniejednoznaczne i sprzzzne znaczenia: stan wyjątkowy / kryzys, środki nadzwyczajne, prawa bywatelskie i prawa / ograniczenia praw człowieka, wolność / ograniczenie wolności。Podstawowymi narzędziami interpretacyjnymi pojęciowymi solutions . terminy“panoptykon”i“panoptycyzm”,których archetypopowe wzorce wskazujizna systematyczne i systememowe niszczenie uniwersalnych praw człowieka do wolności i prywatności。taszkoda pojawia siopoporzez legalizacjjnadzoru i control by bywateli, przez co staje siobardziej zbliżona do radykalnej inwigilacji。大流行笑话后流行性感冒jako pretekst做odnowienia panoptycznejwizji świata。Współczesny pandemiczny nadzór nad bywatelami zaciera granice między tym, co realne, a tym, co virtualne i twizzy now granice wolności na kilku poziomach: ruchu, mowy, pracy, komunikacji, egzystencji。Niektóre z tych ograniczezpraw i wolności człowieka dotyczoosób starszych。Analiza pokazuje niebezpieczeństwo przedłużenia i legalizacji środków nadzwyczajnych w sytuacji, gdy realnie nie ma stanu wyjątkowego。Powstaje pytanie: czy stan wyjątkowy może ststaje siostanem normalnym?新常态ma momoia wyalienowanych jednostek i wyalienowanego społeczeństwa。
期刊介绍:
“Slavia Meridionalis” is an interdisciplinary journal publishing papers on literature, culture, history, ethnology and languages of southern Slavic countries, as well as their dynamic interactions with other regions. Each issue contains articles concerning a specific, pre-defined topic, which enables scholars of various disciplines (historians, literature and culture experts, linguists, sociologists, and anthropologists) to present in-depth analyses of their research questions. Our journal publishes papers written by distinguished Polish and foreign scholars, as well as young researchers – papers are published as long as they are of high scientific value. “Slavia Meridionalis” invites articles written in English, German, French, Spanish and Russian, but also in all Slavic languages, which ensures that papers reach various academic circles. Every paper in “Slavia Meridionalis” includes an abstract in Polish and English, as well as keywords. Apart from papers, our journal contains two other sections: reviews of important books in Slavic studies, and biographical notes on authors important for the field. We ensure the highest quality of our papers through a three-stage reviewing process: first, an article is reviewed by the members of the Editorial Board; subsequently, it must pass blind peer review; finally, it must be accepted by the evaluator responsible for a given issue.