Entretelones de santuarios católicos: creadores de símbolos, milagros y devociones en Latinoamérica (entre la Colonia y el siglo XX)

Julia Costilla
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Abstract

El trabajo aborda comparativamente el surgimiento de tres santuarios católicos latinoamericanos: el de la Virgen de Copacabana y el del Señor de los Milagros de Lima, ambos de origen colonial (Virreinato peruano), y el de la Virgen del Rosario de San Nicolás (Argentina), originado en las últimas décadas del siglo XX. Desde una perspectiva antropológica, combinando trabajo de archivo con enfoque etnográfico, se analizan las principales acciones y motivaciones que contribuyeron a consolidar cada uno de los santuarios. ¿Quiénes fueron los productores –materiales y simbólicos‒ de estas imágenes católicas y en qué circunstancias actuaron? ¿De qué manera surgieron las devociones en torno a ellas? ¿Cuál fue el papel de los sucesos milagrosos en la afirmación de los cultos? Me propongo examinar la posibilidad de reconocer regularidades y lógicas comunes en estos procesos, analizando hasta qué punto remiten a factores contextuales o a dinámicas propias de la construcción de santuarios católicos.
天主教圣殿的娱乐:拉丁美洲(殖民地和20世纪之间)象征、奇迹和奉献的创造者
这项工作相对地讨论了三个拉丁美洲天主教圣殿的出现:科帕卡巴纳圣母圣殿和利马奇迹之主圣殿,这两个圣殿都是殖民地(秘鲁总督府)的圣殿,以及起源于20世纪最后几十年的圣尼古拉斯圣母圣殿(阿根廷)。从人类学的角度,结合档案工作和人种学方法,分析了有助于巩固每个避难所的主要行动和动机。谁是这些天主教形象的制作人——物质和象征性的——以及他们在什么情况下采取了行动?他们周围的奉献是如何产生的?奇迹事件在确认邪教方面发挥了什么作用?我打算考虑承认这些过程中的共同规律和逻辑的可能性,分析它们在多大程度上提到了天主教圣地建设的背景因素或动态。
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