{"title":"David Hume i Adam Smith o sympatii","authors":"A. Grzeliński, A. Markwart","doi":"10.12775/szhf.2022.008","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Artykuł zawiera porównanie dwóch koncepcji sympatii, autorstwa Davida Hume’a i Adama Smitha. Chociaż w obu systemach filozoficznych pojęcie topełni centralną rolę, jej znaczenie jest nieco inne. Drobiazgowe analizy teoriopoznawcze Hume’a pozwalają na wyodrębnienie w jego filozofii trzech płaszczyzn opisu: zdroworozsądkowy, mechanicystyczny i fenomenalistyczny, przy czym sympatia pełni na każdej z nich nieco odmienną rolę. Smith dostrzegł centralne znaczenie tego pojęcia w Hume’owskiej koncepcji umysłu i uczuć, a także zaadoptował je w swej teorii uczuć moralnych, ale brak u niego subtelnych analiz „mechaniki” ludzkiego myślenia. Brak ten jednak można traktować zarówno jako zaniedbanie, jednak z drugiej strony – paradoksalnie – pozwala on dostrzec doktrynerski charakter koncepcji Hume’a wynikający z przyjęcia fizykalistycznego modelu eksplikacji ludzkiej afektywności. \n \n \n \n ","PeriodicalId":32293,"journal":{"name":"Studia z Historii Filozofii","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2022-08-23","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Studia z Historii Filozofii","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.12775/szhf.2022.008","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"Q4","JCRName":"Arts and Humanities","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
Abstract
Artykuł zawiera porównanie dwóch koncepcji sympatii, autorstwa Davida Hume’a i Adama Smitha. Chociaż w obu systemach filozoficznych pojęcie topełni centralną rolę, jej znaczenie jest nieco inne. Drobiazgowe analizy teoriopoznawcze Hume’a pozwalają na wyodrębnienie w jego filozofii trzech płaszczyzn opisu: zdroworozsądkowy, mechanicystyczny i fenomenalistyczny, przy czym sympatia pełni na każdej z nich nieco odmienną rolę. Smith dostrzegł centralne znaczenie tego pojęcia w Hume’owskiej koncepcji umysłu i uczuć, a także zaadoptował je w swej teorii uczuć moralnych, ale brak u niego subtelnych analiz „mechaniki” ludzkiego myślenia. Brak ten jednak można traktować zarówno jako zaniedbanie, jednak z drugiej strony – paradoksalnie – pozwala on dostrzec doktrynerski charakter koncepcji Hume’a wynikający z przyjęcia fizykalistycznego modelu eksplikacji ludzkiej afektywności.