Reapropriação do tempo e do eu na carta 1 de Sêneca

A. Alonso
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Abstract

Sêneca compõe suas Cartas a Lucílio no final de sua vida. Nas 124 cartas que nos chegaram, ele trata de diferentes temas, a maioria dos quais tem uma conexão substancial com os dramas existenciais de todo homem, de modo que nós poderíamos reconhecer a condição humana como o tópico principal das cartas. A breve carta de abertura trata da economia do tempo. Sêneca explica que o tempo é nossa mais valiosa mercadoria e mostra os diferentes modos pelos quais somos destituídos de sua posse. Usando uma série de imperativos, como o faria um médico em uma receita, ele incita seu pupilo a assumir o controle do tempo de que ele tem sido privado. Neste artigo, analiso a primeira carta e mostro como Sêneca considera o tempo a matéria mais essencial de uma transformação filosófica da vida humana. Defendo que nessa carta ele constitui um plano da cura filosófica de Lucílio através da recuperação do tempo perdido e que, de acordo com sua visão, o controle do tempo é o primeiro passo para o controle do eu.
塞涅卡信1中对时间和自我的重新认识
塞涅卡在他生命的尽头给卢修斯写了一封信。在我们收到的124封信中,他处理了不同的主题,其中大多数都与每个人的存在主义戏剧有着实质性的联系,这样我们就可以认识到人类状况是这些信的主要主题。简短的开幕信论述了时间的经济性。塞涅卡解释说,时间是我们最有价值的商品,并展示了我们被剥夺时间的不同方式。正如医生在处方中所做的那样,他使用了一些必要的措施,敦促他的学生控制他被剥夺的时间。在这篇文章中,我分析了第一封信,并展示了塞涅卡如何将时间视为人类生活哲学转变的最本质的问题。我认为,在这封信中,他通过恢复失去的时间,构成了一个哲学治愈卢修斯的计划,根据他的观点,控制时间是控制自我的第一步。
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