{"title":"Assessing the Promise of Secularism for a Diverse Canada","authors":"Tanja Juric","doi":"10.3138/IJCS.56.2017-0001","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Abstract:The aims and ideals of secularism have increasingly come under scrutiny with the critique that it is underpinned by Christo-normative and colonial assumptions and is therefore inherently inappropriate to represent and govern the needs of a culturally diverse society. This article examines these critiques and responds by suggesting that secularism needs to be rethought and infused with a critical and practical sensibility that aims for inclusivity and engagement instead of neutrality, because aiming at neutrality has often involved ignoring or dismissing religion. What is presented in this article is an argument for a practical form of secularism, one that seeks validity through application and testing, so that it would be better equipped to represent and protect the identity and rights of individuals from a variety of religious backgrounds than an abstract version of secularism, which purports to be neutral yet remains unvetted in this regard.Résumé:De plus en plus, les buts et les idéaux de la laїcité sont scrutés de près et font l'objet de critiques selon lesquelles ils reposent sur des postulats christonormatifs et coloniaux et sont donc par essence inadaptés à la représentation et la régulation des besoins d'une société culturellement diversifiée. L'auteure se penche sur ces critiques et y répond en suggérant que la laїcité soit repensée et imprégnée d'une sensibilité critique et pratique visant l'inclusion et la participation plutôt que la neutralité, puisque l'objectif de neutralité suppose invariablement l'abstraction ou le rejet de la religion. L'auteure plaide pour une forme pratique de laїcité, validée par l'application et la mise à l'épreuve, de sorte qu'elle soit mieux à même de représenter et de protéger l'identité et les droits des personnes issues de milieux religieux divers qu'une version abstraite de la laїcité, qui se veut neutre mais dont la neutralité demeure discutable.","PeriodicalId":29739,"journal":{"name":"International Journal of Canadian Studies","volume":"56 1","pages":"1 - 15"},"PeriodicalIF":0.3000,"publicationDate":"2017-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"1","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"International Journal of Canadian Studies","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.3138/IJCS.56.2017-0001","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"Q3","JCRName":"AREA STUDIES","Score":null,"Total":0}
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Abstract
Abstract:The aims and ideals of secularism have increasingly come under scrutiny with the critique that it is underpinned by Christo-normative and colonial assumptions and is therefore inherently inappropriate to represent and govern the needs of a culturally diverse society. This article examines these critiques and responds by suggesting that secularism needs to be rethought and infused with a critical and practical sensibility that aims for inclusivity and engagement instead of neutrality, because aiming at neutrality has often involved ignoring or dismissing religion. What is presented in this article is an argument for a practical form of secularism, one that seeks validity through application and testing, so that it would be better equipped to represent and protect the identity and rights of individuals from a variety of religious backgrounds than an abstract version of secularism, which purports to be neutral yet remains unvetted in this regard.Résumé:De plus en plus, les buts et les idéaux de la laїcité sont scrutés de près et font l'objet de critiques selon lesquelles ils reposent sur des postulats christonormatifs et coloniaux et sont donc par essence inadaptés à la représentation et la régulation des besoins d'une société culturellement diversifiée. L'auteure se penche sur ces critiques et y répond en suggérant que la laїcité soit repensée et imprégnée d'une sensibilité critique et pratique visant l'inclusion et la participation plutôt que la neutralité, puisque l'objectif de neutralité suppose invariablement l'abstraction ou le rejet de la religion. L'auteure plaide pour une forme pratique de laїcité, validée par l'application et la mise à l'épreuve, de sorte qu'elle soit mieux à même de représenter et de protéger l'identité et les droits des personnes issues de milieux religieux divers qu'une version abstraite de la laїcité, qui se veut neutre mais dont la neutralité demeure discutable.
摘要:世俗主义的目标和理想受到越来越多的审视,批评认为它是由克里斯托规范和殖民假设支撑的,因此本质上不适合代表和管理文化多元化社会的需求。本文对这些批评进行了分析,并提出世俗主义需要重新思考,并注入一种批判性和实践性的敏感性,其目标是包容和参与,而不是中立,因为追求中立往往意味着忽视或摒弃宗教。本文提出的论点是世俗主义的一种实际形式,一种通过应用和测试寻求有效性的形式,因此它将更好地代表和保护来自各种宗教背景的个人的身份和权利,而不是抽象版本的世俗主义,后者声称是中立的,但在这方面仍未得到审查。简历:德+ en + les但是et ideaux De la laї引用是scrutes德总统等字体l 'objet德批评根据lesquelles ils reposent苏尔des postulats christonormatifs et coloniaux等这些所以本质inadaptes et la la表示监管des甚至一个法国culturellement diversifiee。L 'auteure se penche在ces上批评和y工具包en suggerant la laї引用是0 repensee et impregnee一sensibilite批判等检疫visant L 'inclusion等的参与,是la neutralite然后L的用处neutralite假设invariablement L 'abstraction欧勒rejet de la宗教。L'auteure plaide pour une formformalatique de laїcité, validemade ade L' application et la laise ise L' acpreuve, de sorte qu'elle soit miieux même de repracemoster et de propracemoger L' identiid et les rights des persones issues de milieux religieux divers ' quire version ababite de la laїcité, qui se veut neumeis not la neutralitore demeble discuable。