La (no) metáfora del cuerpo. Cuerpo abusado, cuerpo torturado, cuerpo transfigurado

Q3 Arts and Humanities
P. Moya
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Abstract

El artículo indaga en la temática del cuerpo a partir de la experiencia del sufrimiento humano: dimensión que supera cualquier escrito y muchas veces fractura las aproximaciones discursivas y teóricas. Sin embargo es menester asumir el riesgo con vistas a la esperanza. Por eso se ha profundizado en el padecimiento ligado al abuso y la tortura, entendiendo al cuerpo como lugar “sin metáforas” donde se alberga la memoria, la resistencia y una esperanza que va más allá de lo meramente racional. El cuerpo, en cuanto exceso de significado, es también un territorio y una membrana en donde se acoge o rechaza al otro. Desde ahí la teología y la ética son desafiadas a repensar la realidad corporal en la perspectiva de una verdadera compasión, confianza y lenguaje que den cuenta de la complejidad del cuerpo maltratado. La actualidad eclesial y social han puesto en tela de juicio prácticas y discursos sobre el cuerpo sufriente. El abuso sexual, de poder y conciencia se han manifestado como realidades que están lejos de ser marginales. A partir de una lectura fenomenológica nos preguntamos por la posibilidad de continuar viviendo –y creyendo– luego de haber padecido lo indecible. Para ello se estudian algunos casos y se lleva a cabo un agudo análisis bibliográfico según el cual se pueden descubrir nuevos rasgos del ser humano y de Cristo, en cuanto Mesías que llora y consuela. La esperanza cristiana de cara al Dios-en-la-carne crucificado puede permitir a los cuerpos que padecen volver a ponerse de pie. Este artículo busca afirmar esto asumiendo la radical dificultad que el sufrimiento impone, para el pensar, el decir y el continuar la vida.
身体的(非)隐喻。虐待的身体,折磨的身体,变形的身体
本文从人类苦难的经验出发,探讨了身体的主题:这个维度超越了任何书面的,经常打破论述和理论的方法。然而,我们必须冒着希望的风险。这就是为什么它深入研究了与虐待和酷刑相关的痛苦,将身体理解为一个“没有隐喻”的地方,在那里存放着记忆、抵抗和超越纯粹理性的希望。身体,作为多余的意义,也是一个领域和一层膜,在那里它接受或拒绝对方。因此,神学和伦理学受到挑战,从真正的同情、信任和语言的角度重新思考身体现实,以解释被虐待的身体的复杂性。目前eclesial社会质疑了审判实践和演讲,身体在架子上。对权力和良心的性虐待已被证明是远远不是边缘的现实。从现象学的阅读中,我们质疑在经历了无法言说的痛苦之后继续生活和相信的可能性。在这篇文章中,我们提出了一种方法,通过这种方法,我们可以发现人类和基督作为哭泣和安慰的弥赛亚的新特征。基督对被钉在十字架上的肉身神的希望,可以使受苦的身体重新站起来。本文这既是对激进的困难找到声称对痛苦、思考、即和继续生活。
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Theologica Xaveriana
Theologica Xaveriana Arts and Humanities-Religious Studies
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